第三十四章 战争，是无法实现阶级跨越的一种挣扎
        三十四

        在写这本书的过程中，有朋友告诉我，书中的一些观点，与尼采类似，因为之前从未看过尼采的书籍，抱着好奇和学习的态度，我在网上查看了相关的内容。

        比较吸引我的，是尼采的《权利意志》，书中写到：“弱者、娇生惯养者、平庸者，必须对自身作出新的评估，借以谴责极度充盈的生命，可能的话，要摧毁他们。”这个观点虽然和本书中“痛苦是进步的根源”所表达的，是一致的观点：“懒惰必定被淘汰”。但我们之间又有所不同，尼采主张毁灭，杀掉弱者；而本书，主张放生，懒惰的人，只要不拖累整个社会，可以让其自生自灭，同时因为我们心底的良知，所以依然要对那些残缺的个体，给予最低的生活救助。“放生”的目的：一方面是为了节约社会资源；另一方面，是让诸如贫穷、排挤等等的痛苦，去主动鞭策他们，让世界的规则，教他们如何站直身板；如何从地上，拾起阔别已久的尊严。

        既然尼采提到了战争，那我们也来探讨一下，战争的本质。

        战争是一种无法实现阶级跨越的，同等级之间的矛盾挣扎，并只存在于低等文明之中，原因如下：

        一、生命数量的减少，减缓文明的进程。尼采的《权利意志》无法实现，是因为他推崇极端超人主义，如果有人威胁到超人的地位，那就发动战争，保全地位。

        这明显是一种愚蠢的做法，一方面：战争减少了文明进步的参与者数量，我们每一个人都有领域突破的可能性，数量大了，突破的几率自然就更高，但战争却会降低生命的总量，数量一低，世界进步的速度就同等下降。另一方面：超人引领世界，而世界永远不能超越超人，这就使得，超人已经成为文明的天花板，超人有进步，人类文明就有进步，超人停留，文明便止步不前。

        真正正确的做法是，超人可以引领世界，同时，也要给予每一个人，都可以成为超人的权利。认知的不同，事物的可能性不同，世间有一亿种认知，世界便有一亿种可能性，虽然每一种可能性的实现几率都十分的低，但基数大了，整体的几率，自然增高。

        二、战争是一种共同退步的行为。任何生命都有正反两个方面的价值，如同火焰一般，火焰会烫伤我们，但同时，火焰也能为我们提供生存所需的必要能量；剧毒的细菌危害我们的健康，但未来的科技，会使用它的毒性，成为对抗世间某些绝症的一种手段。任何物质、任何生命，它都有对世界有害的一面，也有存有贡献的一面。仅仅因为某个缺陷就选择令其毁灭，如同泥塘里自断双臂，在死巷中，捆住自己的双脚。

        三、战争是穷途末路下，做出的无奈挣扎。只有生命在苟延残喘之时，才会去尝试剥夺其它个体的生命，通过掠夺资源，实现卑微的苟活。抢劫、杀人、偷窃等等行为，皆为穷途末路下的苟活，而通过战争的方式解决困境，则是群体面对群体时，体现出的“抢劫、杀人、盗窃”，未来，发动战争的群体，必将遭到更多数群体给予的毁灭性打击。共同抵制那些发动战争的群体，必将是地球上所有生命，共同的义务与责任，打击这愚蠢的行为，也将变成每一个人的道德底线。只有这样，才能维持文明的永不退步，也才能让文明，真正的持续向前，且、永不停止。从这角度上讲，发动战争的必定是小部分的群体，而这小部分**的群体，必将消亡殆尽；如果是大多数人都选择了战争，那么人类也只好认命，精神文明跟不上科技的发展，末日，就是必然结局。

        高等文明的世界中，必然没有战争。就算差异再大，也不会为了欲望，而去选择共同退步。因为思维逻辑性更强，蝴蝶效应的影响，在高等文明的脑中更为立体，所以即使一个高等文明在路边乞讨，他也不会羡慕富贵人家手里的馒头。因为当你手中的馒头足够多时，我得到馒头付出的代价，就会无限变小。不要去举证富人销毁牛奶的故事，一个动物的行为，不可能推翻文明的教条，记住：你永远无法用现有的认知，去证明更高级的认知，是否给同一事物，下了同样的定义。

        所以，文明程度越高，战争出现的频率就会越低，足够高级的文明，不光会保护弱小的生命不受欺凌，也会为了强大个体之间的相互制约，而共同努力提升自己。只有强者之间能力差异不大，并且数量够多，才可避免出现过于优秀的个体，一时兴起，毁灭世界。

        没有战争的时代终会到来，何时迎接，只取决于文明到达何种程度。战争的主导权在世间强者们的手中，他们可以把高举火炬的自己，写入历史；也可以把贪恋红尘的灵魂，刻于永世跪地的石碑。不同的心境，拍出不同的电影，如何被后世传颂，一切事物的走向，都在办公桌前，那个你落笔的瞬间。

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