后记 (2 / 4)
        像虞仲、夷逸那样，则是逃世隐居，放肆直言，不做坏事，不参与政治

        （“隐居放言，身中清，废中权”）。

        孔子对他们评价都很好，显然认为隐者也有积极的一面。

        参与政治活动，意志和尊严不得不有所舍弃，那是无可奈何的。柳下惠做法官，曾被

        三次罢官，人家劝他出国。柳下惠坚持正义，回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉

        道而事人，何必去父母之邦？”

        （《论语》）。

        关键是在“事人”。为了大众利益而从政，非事人不可；坚持原则而为公众服务，不

        以功名富贵为念，虽然不得不听从上级命令，但也可以说是“隐士”——至于一般意义的

        隐士，基本要求是求个性的解放自由而不必事人。我写武侠小说是想写人性，就像大多数

        小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍

        现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期

        的价值。不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今

        后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要

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