第114章 宗教国圈子和天朝宗藩圈子 (2 / 2)
        可是教堂只要建立，教士传教就会对土著人造成影响，当信仰**的土著人一多，赫鲁特家族统治地位的神圣就不复存在了。

        所以奥拉夫觉得首先是要在文兰的宗教传播进行限制和管制，未来甚至有必要成立一个宗教局进行专门管理！

        宗教信仰必须成为政治的工具，而不是政治的主人，不然于国于民于统治者都不是好事情。

        奥拉夫不是**信徒，严格上讲他是个无神论者，他考虑宗教一切都是想着怎么能利于自己家族的统治，利于维京雷当的权利集团发展壮大。

        在想到了对文兰的**堂宗教活动进行管制后，奥拉夫还想到了一个更好的一劳永逸的方法，那就是刚才和父亲哈达尔也说过的，对**和印第安原始天神崇拜以及北欧原始神话进行大融合，创造出一个有文化宗教基础的维京民族，创造出一个站得住脚的宗教文化，一个披着**皮囊，内里为北欧神话、原始天神崇拜相融合的大杂烩，这样既好控制，又不至于被欧洲文明圈子针对排挤。

        只不过这个事情奥拉夫自己绝对做不来，非得找到对北欧神话有深刻见识，对**深刻见解的专业人士才能着手去做，不然稍有不慎变成了四不像，不仅做不成，而且还会成为渎神者，成为世界的公敌。

        毕竟宗教是严肃的，犹太教就是因为信徒文化和见解不同加以改进最后分出来了天主教，结果两教成了仇敌，到中国唐朝的时期又分出了***教，三教更是人脑子打出了狗脑子。

        近几百年天主教又分出了东正教、新教宗派等分支，导致天主教、**、东正教在教内也斗得不可开交，甚至引发了三十年战争等诸多战争。

        一个犹太教生出来的诸多教派甚至影响到后世二十一世纪的世界格局，就是因为宗教的唯一性和排他性。

        天朝宗教因为善于容纳一直不存在宗教战争和**，所以在思想上领先世界数千年之久。

        奥拉夫对于自己想要做的宗教改革，以**为基础融合北欧神话要素和印第安原始崇拜，最终创立一个不引起**太大敌对仇视的能最大帮助奥拉夫家族统治的基督新教派。

        现在的天主教**等可不是后世那个吉祥物，目前还拥有着很大的影响力和权利，虽然一言兴国一言亡国有些夸张，但是也能做到差不多的地步，几十年后查理一世上断头台不就是清教徒的手笔吗？

        当然，如果现在的**已经变成了后世那个可以随便改造成邪教的玩意，奥拉夫父子也不会把它当回事了，甚至敢下令在文兰废除**，复活北欧多神教，去让子民信仰神王奥丁、雷神托尔，以此提升被阉割了血性的维京人重新找回狂战士的荣光。

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