第九章 辉煌的延续
  武丁是想将王位传给长子祖己的。祖己是一名孝子，有孝名，被称为“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的宠爱。但是由于祖己的母亲早逝，他的继母不喜欢他，在武丁面前说了他许多坏话，武丁为了防止祖己被继母陷害，将其流放到外地，武丁希望祖己像自己少年时一样体察到民间的疾苦，将来做一位好国君。可惜祖己没有体察到武丁的良苦用心，受到这一打击之后，就忧愤而终。

  武丁的二子和三子分别叫做祖庚和祖甲，祖甲比祖庚灵泛些，武丁临终时欲立祖甲为继承人，但祖甲认为这是违礼之举，不可强行废长立幼，否则就可能重演“九世之乱”的局面，因此他效法武丁当年之举，离开王都，到民间生活去了。由于长子祖己早死，武丁死后，王位就由二子祖庚继承。祖庚继承了“武丁中兴”的事业，积极开拓，遵行礼制，是一个积极、孝悌的君主。在他统治的数年间，商王朝的经济文化和军事实力都十分强盛。祖庚在位七年就去世了，死后由其弟祖甲继承王位。

  祖甲即位后面对祭祀方法的凌乱局面，创造了“周祭”之法，具体方法是：从每年第一旬甲日开始，按照商王及其法定配偶世次、庙号的天干顺序，用羽、彡、三种主要祭法遍祀一周。周祭以旬为单位，每旬十日，都依王、妣庙号的天干为序，致祭之日的天干必须与庙号一致。如：第一旬甲日祭上甲、乙日祭报乙、丙日祭报丙，直至癸日祭示癸；第二旬乙日祭太乙（汤）、丁日祭太丁；第三旬甲日祭太甲、丙日祭外丙。如此逐旬祭祀，一直祭到祖甲之兄祖庚。用一种祭祀法遍祭上甲到祖庚的先工先王，需要九旬。祭毕，再分别用另两种祭法遍祀，直到全部祭遍为止。周祭之法，使殷人的祭祀系统更为严密规范，因此盛行于商朝后半期，并逐渐达到最高峰。祖甲创立的周祭之法是祖先崇拜和宗教制度的最好体现。

  祖甲执政后期，蚕丛氏部落不屈服商朝人的控制，领导部族奋起反抗，结果弱不胜强，战死岷山，族人四处逃散，他们的一支，“从茂汶盆地的东面翻过与岷山相连的玉垒山脉进入四川盆地的西北沿”，志在伺机重新抗争。

  武丁的这两儿子没有辜负武丁对他们的期望，商王朝的强盛得以延续，各诸侯部落以商王马首是瞻。



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