第四十二章 儒制之理其二 (1 / 2)
        在本质上来说，国家税收，应该用到养活国人，建设国家，强国之上去，从而达到良性发展，这也是为什么中华古国总能过一段时间就兴盛起来。

        李健城接着分析道：“税务标准，在一开始就制定了让农民种田，开垦的规则程序。但这个标准实际上在一两代人之后，就会饱和。因为人口这时候增加了，也同时扩大了农业生产带来的财富。”

        “财富扩展之后，就需要转移出一部分属于农民的田，于是，盐，铁，布，房，以及看病，娶妻，生子，各种文化祭祀，往往需要耗费财力。”

        “对农民们来说他们唯一生产的就是粮食，但是所有农民卖粮，粮食富足，粮食就不值钱，只有田才值钱。看病，娶妻，生子，丧葬这样的大事，就不得不卖田筹钱，从而达到农田从农民手中转移，促使第二轮的开垦增殖，农业帝国力量的提升。”

        这其实也是标志性的，农业力量转移至商业经济。

        在第一轮税务与农民，重税实际上保障的是农民的生存，让他们趋于稳定的耕种，没有别的思想，因为你首先要吃饱啊！最终的效果其实是增加了人口。

        第二轮的时候，人口变多，勤劳的人耕种田地变多，相对就会富足，开始追求生活品质，从而使得整个国家的经济力量增长繁荣。

        华夏古国对利用这第二轮增长的国家力量也极其有心得，方法非常的简单粗暴，因为这轮力量增长到了商业上，不知道哪个鬼才，让国家放了一整个士人阶层在商业头上收割，商人地位极其低下，就是为了完成收割。

        整个结构俨然就完成了，‘国农税务保低’，之后以农养商，而后士人收割商利，最后以皇御士，从而达到士农工商的阶层传力，使得整个国家力量统一。

        这种智慧的高明之处，就使得华夏文明长期处于兴盛，也是为什么我们有华夏文明不同于其他的原因，因为华夏文明长期的处于统合期，我们习惯了集团性的团结构造。

        李健城深入简出，这种看到整体层面客观发展的智慧，即使是人精的慕容修都为之惊叹，他见过能看到这层的人，但没见过能讲得如此通透的人。

        李建城继续道：“国家力量达到第二环发展，这一环作用在商业，但由于商人特需的地位，他们想要做大做强，就不得不依附士族，或者归附朝廷，从而达到了第三环，致使士人阶层的壮大。”

        华夏古代帝国一但国家达到这一层，必然迎来兴盛，士人阶层的壮大，他们的力量是可以直接作用政治，社会发展的，这是整个国家发展起来的财富。

        这种财富不是经济力量可以比的，一个士人在古代的时候，他的财富，关系，人脉，等等物质，其实全都是他为政的资源，古代帝国就是要你把所有一切都压上的去干，因为古代是君要臣死臣不得不死，不干就让你去死这个样子，和现代人权社会是不一样的。

        这些士人就好比是一个个的关系结构，资源调配的快捷健，是社会分工赋予的高效程序。

        “从第一轮，税务控制稳定发展百姓，使得人口增加，获得新的劳动力，致使第二轮发展，使得百姓初步富裕，商业开始兴盛，紧接着第三轮发展致使士人阶层开始兼并富裕。这个过程因为是由地方到个人，整体上有的快，有的慢，但却是一往无前的，往往会持续，一到两百年，也就是一个王朝昌盛的时间。”

        说到这里李健城停顿了一下，接下来的话，就不是那么中听了，他说道：“问题就在于，发展到这里，就出了问题。”

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