第四十章 残酷的现实 (1 / 4)
        人类有一种特殊的认知模式，这种模式可以称之为模型化认知。

        比如说：所有人其实都知道，每个苹果都是不一样的，可我们的大脑却能够做到将苹果的大部分共通形状抽象出来并在大脑里形成一个概念模型。

        只要能够被套入这个概念模型的东西，我们都会把它认知为苹果。比如一副苹果的画作或者一个苹果的雕塑。

        这种认知能力在人类的原始时代是能起到巨大作用的，它能帮助我们的老祖先们快速的完成对这个世界的认知。

        等到了文明时代，这种模型化的认知方式依然存在于方方面面。

        比如现在的夏家庄的工人们便是在用这种模型化的方式在认知黑死病的来源。

        在他们看来，黑死病事件是分为两个不同模型的。一个模型是未发生黑死病的环境，另一个模型则是发生了黑死病的环境。

        而与之相对应的则是环境里的各项参数，这些参数里大部分都是人们习以为常的东西，又或者是能够明确确定肯定和黑死病没关系的东西。

        但还有一样参数变量却在两个环境模型对比中显得特别明显，这个参数变量就是佛朗西斯科！

        工人们的认知就是这么的朴素，没有这个番人的时候，我们活得好好的。就连跟着流民到处流浪的时候也没出现过黑死病。

        可当这个佛朗西斯科出现在夏家庄后，我们身边就多了黑死病这个可怕的东西。那你说不是佛朗西斯科带来的瘟疫还能是别的其他东西吗？

        所以，佛朗西斯科这个古怪的番人，就是带来这种可怕瘟疫的罪魁祸首！

        这个逻辑是如此的自洽，简直就无法反驳嘛！

        所以夏家庄的工人和士兵们在第二天便一致要求，驱逐那个番人！

        夏言对佛朗西斯科遗憾的表示了众怒难犯，实际上夏言也怀疑是佛朗西斯科带来的瘟疫，不仅因为他人番人，还因为他自己说他的家乡流行过很多次这种瘟疫。

        佛朗西斯科虽然对此表示了极大的愤慨，可他却很是欣然的接受了夏言的建议。

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