第十二章:萤火 (2 / 6)
        几人里，没有去搀疤脸男的那两人有些气恼的看过来，想要说话，却好像被什么东西哽住了。他们被克宁刚才果决狠辣的气质吓得不清，听克宁这样说着，咬咬牙，给拿袋子的泼皮使了个眼色，那泼皮倒是很光棍的把那个袋子扔在一边，灰溜溜的跑开了。

        几人的对峙，最后是克宁占了便宜，还临时起意，反而是抢了那些人的吃食。

        胜利者才有资格享受战利品，克宁上前捡起落荒而逃的那几人刚才扔下的那个布包，慢慢走回刚开始坐的地方，一样样清点起来。

        周围有人把目光投过来，他们还诧异于刚才克宁的凶狠和反手抢了那几个泼皮东西的霸道，一时间倒有些呆住了。

        克宁这边拿了那些东西，自顾自的翻看起来。

        布包里有好几张有些粗糙的麦饼，一小袋糙米，一袋有些发灰的面粉，还有两块看起来黑黑的熏腊肉，纯以数量来看，还算不少。

        正午的时光就这样在戏剧性的对峙中过去，阳光不那么强的时候，众人再次启程，重新踏上流亡之路。

        这一次，克宁依旧走在队伍的前头。身后有的人刻意避让着，克宁有时回了头，看见有些躲闪的目光，这是在最开始短暂的交锋之后，慢慢出现的情况。

        把两个包裹都挎在肩上，虽然也不是很沉，但抗了这些东西，走起来难免就觉得有些吃力了，不过，一路前行，很快就到了傍晚时分，人们来到一处废弃的寺庙暂避。

        那是一处规模尚可的庙宇旧址，看起来有些年头了，往日辉煌的建筑只余了些残垣断壁，杂草之间，偶尔能看见一些破损的砖瓦和神龛碎片之类的。

        唐朝是佛教传入中原以后一个发展的高峰期，虽然有女帝武明曌的灭法运动以及后代君王断断续续的政策遏制，但是佛教事实上早就已经成长为和本土宗教分庭抗礼的高度。佛寺之类宗教建筑作为实体的传播载体，遍布各地，尤以南朝时期为盛。杜牧有诗言曰:“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”佛寺之盛起，是统治者推广的结果，以实际效果来看，尤为突出。

        当然，这只是一种社会现象。于克宁而言，宗教的作用还是统治者宣传教化的工具，是在社会职能之下的，因此，以个人来看，谈不上喜欢或是讨厌。

        宗教的好处是教人向善，虽然也有可能导人迷信，单论普化民众这一点，佛教起到的作用还是有的，所以长期发展以后，慢慢形成中华一地特有的“儒、道、释”的思想信仰体系。

        破庙的旧址能给予人们的是还算坚实平坦的空地，难民们照常是生起火来，大家各自占了地方，准备一些吃的东西、喝的东西。而这一次，克宁是可以坐在火堆旁去了。

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