第五十一章 肉身与雷法 (1 / 2)
        刚开始看时，苏良就发觉著书前辈的想象力果然一如既往的天马行空。仅仅结合自身和道听途说的事情，就感大胆猜测人体之奥秘，更是妄言体修之路几乎无法得道。

        根据其猜测，肉体自长成以来，每每多以外物进补，稍微减少就会衰弱，立竿见影。

        一旦修行肉体，便意味着需要经常补充外物，且对于外物要求严格，否则肉体之力当场就会下降。难以像炼化灵气一般容易维持，还需要经常争斗，不利于修行。而修士到了道基境，便能感知到自身寿元多寡，修士耗费大量资源在肉体上，对于寿元提升效果甚微，远不如提升境界来的快。

        而据说一旦修士到了太虚境，便有夺舍之能，在那等修士面前，肉身再好也只是维持魂念存在的外物。人之根本，在于魂念，寿元也在其中。寿元耗尽，并不意味着是身躯生机断绝，而是体内魂念无法维持，自行崩解。因此，锤炼肉身，不如提升境界。

        苏良看到此处，也觉得有些道理，肉身毕竟只是血肉之躯，如需锤炼，还要另外再耗费无数资源，如果有这些资源，还是用来提升境界为好。一旦境界上去了，在面对肉身强悍之辈，也只挥手间多释放几个法术便能击杀。

        苏良可还记得天地之力的体验，远非灵感境可比。一旦到了道基境，以自身为桥梁，神念沟通天地，施展起法术来，威力不知道打了多少倍。可惜苏良当时只能感悟天地之力，无法引入体内，否则，即使以现在灵感境中期的修为，直面狮王也能有些胜算。

        对于其他人而言，肉体之能确实有些鸡肋，并无特殊血脉，又非凶兽，天生肉身强悍，即使花费巨大代价，得以提升，也难维持长久。而苏良却有些不同，有《血煞归元经》的存在，提取血煞丹方便许多，从这方面看资源并不缺少，原本苏良也并非为了寻求一门强大的体修功法，只是为了不浪费手中血煞丹罢了。否则，也不会从这堆杂书中找寻。

        修行资源有多重要，苏良早有体悟，现在所求不过是资源合理利用而已。

        若书中能够为苏良提供一些想法，自然是极好的。即使没有，苏良从书中也知道了修行的方向还应该放在境界上。灵感境与道基境的差距，苏良不过是侥幸得以一窥。自那以后，苏良便也如吕志阳一般，心心念念筑成道基，好在理智还在，修行需要一步一步磨练，既是炼化灵气，又是磨练心境。

        苏良继续研读书中内容，书中将近一半的内容都是贬低体修，而后半段则话锋一转，开始介绍起为何肉体可以锤炼。

        苏良心中觉得怪异，著书的前辈当有大才，否则也不能只凭猜测，就将神念之事了解个七七八八，这《肉体篇》中也有许多猜测，却也有一些例证。

        境界不到，难以了解神念，而肉体，则打出生起，每时每刻与魂念相伴。若是有了一些修为，还可以借着灵气游走，窥视本身。想要了解起来，比神念容易多了，神念可不能自窥。

        身体之所以可以修炼，皆是因为有自补之能。每每有损伤，只要不伤及根本，便能缓缓补充回来，甚至能够产生抵抗损伤的效果。

        世间生灵种类难以计数，自补之能各有差别，不同物种之间差距甚大，猿猴之属也算不错，但和狮类相比，相去甚远，而即使是天心谷中的狮王，也只算是普通凶兽，世界广阔，山川大泽之间，不知有多少上古异种血脉流传。

        而人族则是自补能力较差的，所以即使锤炼血肉也收效甚微，但又总是会有些作用。

        因此自补之能强的才适合选择体修。否则，与寻常修炼灵气的修士相比，实力会有不少差距。另外灵气也有助于提升自补之能，甚至，自身灵气越足，自补之能也会越强。凶兽之类，修为越高，血肉之气越是充足，也是这个道理。

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