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        人怠久安，骄于逸欲，物丰大盛，耗以虚浮。[85]

        民俗多尚奢侈，才遇丰年，稍遂从容，则华饰门户，鲜丽衣服。[86]

        因此，朝廷多次下诏禁奢，可是收效甚微。奢侈之风虽然应当制止，但这似乎又反映了人们的生活确实有所改善。朱熹的感叹：

        今衣服无章，上下混淆。[87]

        表明民间衣着方面的水平提高。宋代的俗语：

        早辰起来七般事，油盐酱豉姜椒茶。[88]

        则意味着普通老百姓饮食方面的需求增长。北宋人朱长文说：苏州“井邑之富过于唐世。”并强调：“以一郡观之，则天下尽可知。”[89]他认为宋代比唐朝富庶，应当说是事实。

        宋代各阶层生活状况的改善，在很大程度上是由于焦炭炼铁法的普遍采用即所谓“燃料革命”，以至铁制生产工具质量明显提高、产量成倍增长，并进而促成了整个社会生产的大发展。宫崎市定先生当年“以高热的使用来说明宋代文化”，据他讲并得到了加藤繁先生的“完全同意”。[90]此说固然很有见地，但毕竟不能只知其一，不知其二。

        首先不能忽视，促进宋代社会生产大发展的因素除了“燃料革命”而外，还有租佃制在农业生产领域、雇值制在手工业生产领域的推广以及徭役制度的变革。如苏轼就认为，募兵制代替府兵制、免役法代替差役法，“天下便之。虽圣人复起，不能易也”。[91]包括徭役制度变革在内的封建生产关系内部的调整，对社会生产发展的促进作用显然同样不小。

        其次应当注意，印刷技术的长足进步即所谓“印刷革命”同样为宋代文化的相对普及提供了重要的物质条件。宋代不仅是雕板印刷的黄金时代，而且有活字印刷的发明和应用。“燃料革命”诚然是一场了不起的能源革命，而“印刷革命”则是一场小看不得的信息革命。因此，信息传递和储存的方式发生了历史性的变革。信息的传递由主要靠听觉到主要靠视觉，而信息的储存除了大脑之外，还有大量的书籍。如所周知，“印刷革命”在15、16世纪的欧洲是文艺复兴的重要物质条件。由于社会结构和历史条件的差异，“印刷革命”在宋代所发生的影响与欧洲虽然不同，但作用同样很大。具体说来，有以下两点。

        一是书籍价格大幅度下降。明代学者胡应麟说：

        凡书市之中，无刻本则抄本价十倍。刻本一出，则抄本咸废不售。[92]

        宋代的史料证实了胡应麟的说法，当时刻本书籍的价格只是抄本书籍的10%。[93]书籍便宜多了，它不再为世家大族所独有，小康人家也有可能拥有。

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