第三十二章 日夜思念的故乡（一） (1 / 4)
        鹤庆——云鹤楼——黄龙潭——新华村

        “云鹤楼”“熬凯”“双鹤”“安丰楼”“钟鼓楼”/富人的酒店、情人的梦咖啡/“螺峰野色”是“鹤阳八景”/男女对歌/“银都”新华村/喜欢国画白描/在白族院子里题字/中国工艺美术大师/“石传象跪”和“果证菩提”/帮着设计布达拉宫

        剑川到鹤庆也就一个几小时的车程，我们翻过山坡，没过多远，鹤庆坝子就展现在眼前，远远的云鹤楼就映入眼帘。

        云鹤楼高高耸立，跨街而立，其位于鹤庆县城的中央。自古以来，鹤庆坝子就是大理和丽江之间的交往门户。明朝崇祯年问，旅行家徐霞客就是由鸡足山下来，经过鹤庆进入丽江的。

        鹤庆这个名称的由来与鹤的传说有关。传说鹤庆坝子原来是一个高原湖泊，湖边经常有成群的白鹤栖息。白族话称鹤庆为“熬凯”，就是“双鹤”的意思。又传说，大理国在这里设立谋统府建府城，城楼竖柱立梁时是个吉祥的日子，白鹤云集庆贺，因此改名为“鹤庆”。

        “云鹤楼”实际上，现在的鹤庆城是明代才修建的。正德九年(公元1514年)有位叫孙伟的府官在衙门前建起一座牌楼，叫“安丰楼”，这座楼后来毁于兵火。直至两百年之后，清康熙五十一年(公元1712年)，通判佟镇重修，这时修建的城楼比原来的高大雄伟，成为城中心的高层建筑，但楼名仍然叫“安丰楼”，民间则称“钟鼓楼”。光绪二十三年(公元1897年)三月十三日夜，楼东民房失火，殃及钟鼓楼。当时有首民谣说：“光绪二十三，火烧东门前，带牵钟鼓楼，连累府门前。”过了四年，也就是光绪二十七年(公元1901年)，有位在外地做官的武官丁槐回乡探亲，出资重修钟鼓楼，也就是现在的这座楼。丁槐字衡三，县城里的汉族。他曾参加过清政府镇压滇西少数民族反清的斗争，但又在反法战争和甲午战争中屡立战功，因此升为广西提督;辛亥革命后与蔡锷有交往，晚年为家乡做了一些公益事业，如捐资编修《鹤庆州志》和修复钟鼓楼。这次钟鼓楼修好后，大家认为楼名用“安丰”虽然好听。但“丰”与“风”谐音，风助火烧，不吉利，于是就以鹤的传说改名为云鹤楼，取“云中白鹤”的意思。

        云鹤楼为木结构楼阁式建筑，高19.4米，东西长18.6米，南北宽14米，通道拱门长16米。中间4根粗大笔直的木柱从底至顶承负重力，外面绕以檐柱，里面斗拱纵横交错，对缝对榫没有一颗铆钉。楼外观是三层重檐，里面实际是四层。当时，最高一层供奉玉皇大帝塑像，中层供奉“三星”，旁边放置钟和鼓。在城里，云鹤楼耸立城中心，气势雄伟，古人曾形容它“隆然高耸”，“城如印，楼如纽”，如“人之冠盖”。民间则有顺口溜：“鹤庆有座钟鼓楼，半截柱在云里头。初一去烧香，十五才下楼。”

        公元1951年，鹤庆发生强烈地震，云鹤楼向东倾斜了0.5米，成了危楼，而且又在“十年浩劫”中遭到部分破坏。近年来，人民政府拨出专款对云鹤楼进行加固维修，楼顶改铺琉璃瓦，并对内外部分作了油漆、彩画，损坏部分作了修补，使楼焕然一新。由于这座楼年代较久，承袭了我国古代楼台式建筑的传统，并保持了明、清时期的建筑风格，被公布为大理州第一批重点文物保护单位。

        清代以来，有关云鹤楼的楹联不少，现悬挂的长联是清代鹤庆举人杨金和仿昆明大观楼长联所撰，近代作家宣白超书写：小结构到底何奇?想洞纪龙眠，石传象跪，诗题竹树，果证菩提，为儒为释为帝王，蕞尔微区，其中大有人在。真逍遥当前即是。看朝霞红映，夜月蟾辉，宝岭秋光，漾江春色，好山好水好景物，取之不尽，此外匪我思存。这副楹联点出了鹤庆四大名景，即“石宝天光”(宝岭秋光)、“朝霞红映′“夜月蟾辉”和“漾江春色”；四大传说，即“洞纪龙眠`“诗题竹树`“石传象跪”和“果证菩提”。

        见物思情，车轮的声音，唱着遥远的歌谣。

        我开始变得异常兴奋，因为，云鹤楼就在眼前了，离鹤庆的家就更近了。屈指算算，已经在外很久了，带着渴望回家的情愫，我终于可以扑进家乡的怀抱。

        我虽生于斯长于斯，但在1986年就去西藏当兵，在西藏读的西藏大学艺术系，先在西藏阿里工作了16年的时间，06年调人西藏文联，转眼间已在西藏工作整整三十多年了!

        虽然休假回来了几次，但每次来也勿匆去也勿匆，家乡的变化只有粗略印象。说不上有什么深刻内容与直觉。这次回来，我要好好端详一下您的尊容，以弥补我赤子之心，多年未了的遗憾。

        次日早晨，我独自来到街道上，面对鹤庆县城的感觉，是那么熟悉地升起。使劲地看街景，哦家乡！因离开得太久，亲临其境，反而说不出真实了，梦里梦外一般。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》