第二十六章 璧上美人 (4 / 5)
        壁画大致上划分为10类题材，即佛像、菩萨像、各类女尊像、高僧祖师像、护法神力士像、供养人像、佛法故事、说法图、礼佛图、密教曼荼罗、各种装饰案纹样。

        这些当中，最为精彩的是曼荼罗，绘得非常精彩。其颜色淡雅，特别精细，很具研究与考证价值。壁画上的动物装饰图案也非常吸引人，造型独特，别致美观。原阿里地区专员阿布就深入此洞，拍摄了很多精美的作品，且由知识出版社出版了东嘎·皮央摄影作品挂历。

        洞中，供养人的形象也绘得很生动(供养人即是为出资开凿石窟弘扬佛法，同时千古流芳之人物)，他们就是当时社会生活的写真。

        供养人，无论男女都身穿一种带有三角形大翻领的服饰，袖长过手，衣领、衣边、袖边上均镶有花或图案，男子头戴一宽沿帽，或扎头巾;而女子则多梳发辫，分数股盘绕在头顶，佩以头饰。

        这与吐蕃时代的王室贵族服饰有相似之处，且在阿里地区其它地方壁画中也有。如吐蕃占领敦煌时期开凿的第158、159两洞窟中，吐蕃赞普所着的长袍，便有这种三角形大翻领的式样，敦煌8世纪的绢画中所绘吐蕃时期的人物像，也穿这样的长袍。

        11世纪，后藏芝朗手中的人物像——吐蕃王子，以及与古格相邻的拉达克境内，早期的佛寺塔波阿契壁画中所绘的王族，也身着同样的服装——三角大翻领。

        这石窟中的供养人，可能为古格的王系贵族，联系文献记载来看，与古格分裂时期部分王族在东嘎的宗教活动有关。

        据《西藏日报》报道，东嘎·皮央石窟中的壁画，经有关考古专家、学者研究鉴定，属阿里最古老、最早期的壁画。并在阿里其它遗址中也有发现。

        在石窟中，出现很多各种菩萨像。从名号上来看，可以分为两类：一类是佛经中具体提出名号的菩萨，即等觉位的菩萨，系协助释迦牟尼弘扬教化者，如文殊菩萨、观音菩萨;另一类是各种供养菩萨，名号极为繁杂。如东嘎2号窟中，用藏文题记所写的菩萨名号，竟达100多种。

        菩萨的服饰特点基本一致，束高姿髻，头戴三花，五花宝冠，耳饰大环，佩项饰，或有璎珞。上体赤裸，佩有臂铡、手锣等。结咖趺坐于莲台之上，双手持物或结印，身后有头光、背光环绕。

        菩萨像中的观音菩萨多作立姿如东嘎l号窟中，所绘的十一面观音像，体态丰腆，面容娇美，婷婷玉立，神情动人。

        在造型艺术上，最富于变化的则是各类女尊(女神)像。

        石窟壁画中所绘的女尊像，有不同的种类。一类为金刚女，如东嘎1号窟西壁上所绘的各种金刚女神像;一类为供养天女，包括借香天女、供花天女、散花天女、吟歌天女、善舞天女等;还有一类为各种度母、佛母。

        这几类女神像，造型生动，变化丰富，是西部石窟壁画中最为精美的部分，很具高超的艺术水准。

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