第二十三章 普兰王系考证 (1 / 4)
        “汉子九术”/一盘金碟、一盘银碟/达普巴当曲坚赞是第四世班禅罗桑曲杰坚赞的徒弟/临近的小邦库奴、纽帝、勃律，威震中亚/“阿里三围”“小西藏”美称

        普兰王系

        说起来，普兰王祖还是吉德尼玛衮，他的次子扎西衮，继承父业，为普兰的繁荣与普兰文明的兴盛起过巨大的作用。他有两个儿子，长子为郭日，遵照父王之托，留在普兰继任王位。他的长子为拉德扎西赞，他不仅信奉佛法，又善待民众，还尊从先辈们的教诲，尤其从克什米尔迎请班智达扎那达哈纳。他还与大译师仁钦桑布和译了《八支集要》等医学名著。在郭恰修建了大佛堂，在其内铸造了有名的银制文殊菩萨像，制定了完善的供奉仪轨，给诸位大师们布施了颇丰的供品。到了其后半辈，出家为僧，取法名为“达玛扎西瓦”，他的幼弟乌惹萨自小夭折。次子为松艾（第一任古格王，后出家，取法名为拉喇嘛益西沃）。拉德王有三个儿子，分别为维德赞、扎西维和宋德。长子维德赞自幼习性暴烈，长大成人，更是威武勇猛，骁勇善战，并带兵至勃律等边远部族征战，结果马革裹尸，身死异域。

        他有三个儿子，分别为长子赞颂、次子泽德（古格王）和幼子扎赞（亚泽王）。长子赞颂父王之伟业，在普兰掌政，从他开始，在阿里三围之一，即普兰王系的境内真正形成了普兰、古格和亚泽三足鼎立的局面。赞颂的儿子是赞秋德，他建筑了夏扎寺等，并出巨资维修了郭恰等罪名的寺庙。他的儿子是扎赞德，他倡导建了大佛殿仁钦泽，在为父王祭奠时，给二百余名僧人封分了地皮，还向每人供了一两金子。他的儿子是扎西赞朵德，在他执政期间，与古格发生了摩擦，但始终未能和解。扎西赞朵德的儿子是赤巴赞，他修建了郭恰大佛殿，并用重黄金印制了大量的显密经籍。从他开始信奉直贡噶举派，并听受直贡派大师们的教诲。

        他的儿子赤扎西欧珠贡布继位后，深受父王的影响，与直贡派的关系更加密切。在神山和圣湖周围修行传教的直贡派僧众们放了大量的布施，成为他们的施主，自此，他们在经济上有了可靠的保障。他有三个儿子，长子阿达赤赞德，次子朗德贡，他继承王位，事业蒸蒸日上，到普兰经商的境外商人与日俱增，并与这位开明的王子关系愈加密切。甚至有一次几名富商给他下了为数可观的金银珠宝，还说三年以后来取货。如若过了三年仍不见踪影，便可归为己用。约期已过，富商未来。于是大王便用这些价值连城的财宝，在祖世拉德王曾建造的银制文殊菩萨像的两边建了银制的金刚持和**菩萨像，从此，郭恰三觉卧（至尊）的美名就远播千里之外。他还印制了广略般若经和银制的甘珠尔经，在直贡寺等供奉了银汁印制的上百部经籍和八十余件银制的盘子、勺子等诸多银器。维修了贵贡寺，并与周围的王国和部族和谐相处，订立了各种和好议约，他终身作了大量有益的事，因此，关于他是记载最多。他因无子继位，欧珠贡的幼子杰多德继承了他王位，他好战暴烈，用武力扩张疆土，掠夺财富，名声显赫。在自己王宫城堡外修建了极为牢固的城墙，印制了金汁经书十万颂。

        他的儿子为赤扎西杰德，他与儿子朵丹赞执政期间，逾越江拉山口，征服江巴、毕林（这两个地方原属于江巴九个部落）等，并让他们向普兰王交税纳贡，还在郭恰修建了吉祥大殿。赤扎西杰德有三个儿子，分别为阿热丹、曲赞德和拉尊。长子、次子掌管噶尔冻城堡，幼子拉尊继承王位，执政多年。他的儿子是有名的普兰王扎西索朗德，他自小聪慧能干，掌政才能超群，王业昌隆，人丁兴旺。在他十七岁时，征战亚泽，占领了王府，在拉萨大昭寺修建了金顶，供奉了金制的供神灯盏。另外，在有名的噶举派母寺丹萨替寺、才公堂寺、直贡寺以及萨迦寺等修建金顶，供奉银制供神灯盏。尤其是给布顿大师供奉了颇丰的物品，并从那儿引来整套的甘珠尔、丹珠尔经籍。史称他为政绩与业绩都有突出贡献的普兰王。他有五个儿子，其中，拜贡德掌政期间用银汁印制了两套十万颂和显宗经籍，并向前后藏的各大小寺庙供奉了各种财宝。他的儿子聂赤德即位后，继续统治了亚泽，向伽耶金刚座寺献了很多的神物供品。其子为郭朗德，他是普兰的末代王，从他以后，被古格王朗杰德征服，并由历代古格王系统治。

        亚泽王统世系

        礼喜德，生子扎赞德。

        扎赞德，生子札巴德。

        札巴德，生子阿若德。

        阿若德，生子阿所德。

        阿所德，生有二子，孜达美、阿伦达美。

        阿伦达美，生子日鲁美。

        日鲁美，生有二子，桑格美、孜塔美。拉萨觉阿宝像头顶建造一黄金顶盖。

        孜塔美，生子阿哲美。

        阿哲美，生子噶伦美。

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