（四）今天必须执行 (2 / 2)
        季文子不慌不忙，让内史里革回答，鲁宣公怒气冲冲地问里革：“违抗国君的命令，该当何罪，你知道吗？”

        里革平静地说：“我拼着一死，奋笔修改国君的命令，岂止是听说！先大夫臧文仲曾经教导侍奉国君的礼仪：见到对国君有礼的，事奉他，如同孝子奉养父母一样；见到对国君无礼的，诛戮他，如同老鹰追逐鸟雀一样。

        先君周公制作‘周礼’，注重礼仪德行；后来又制作《誓命》说：毁弃礼仪就是乱贼，窝藏贼人就是窝赃，偷窃财物就是内盗，偷盗宝器就是奸邪。国家对此有明确的法令，不能赦免。

        莒太子弑君杀父，不忠不孝。他本人就是盗贼，收留他就有了窝赃的名声；他的宝玉则是赃物，收取了就是贪婪；他的表现都是凶德，留下就是祸害，岂能以此教育百姓？

        孝敬、忠信是吉德；盗贼、赃奸，是凶德。如果取法他的孝敬吧，那么他是杀了国君父亲的；取法他的忠信吧，那么他是偷窃了宝玉的。他这个人，就是盗贼；他的器物，就是赃证。如果保护这个人而用他的器物，那就是窝赃。

        他的行为没有值得效法的，所以必须把他赶走。”

        周公是鲁国先祖，臧文仲是公认的鲁国圣贤，哪一个不名声在外。里革抬出这两位，压的鲁宣公喘不过气来，总不能推翻鲁国先祖圣贤的规矩吧？

        紧接着，里革继续说道：“昔日颛顼（zhuānxū）帝有才子八人，称为八恺；帝喾（kù）有才子八人，称为八元（合称八元八恺）。这十六个家族，世代有贤才，帝尧不能举用；帝舜做了帝尧的臣子，推荐八元八恺，地上天上都平安无事。

        黄帝（有鸿氏）有一个无才之子，包庇奸佞，天下百姓称他混沌；少昊氏有一个无才之子，造谣中伤，天下百姓称他穷奇；颛顼帝有一个无才之子，刁恶奸诈，天下百姓称他梼杌（táowù）；缙云氏有一个无才之子，任性奢侈，贪图财货，天下百姓称他饕餮。

        百姓把他们合在一起，称为‘四凶’，帝尧的时候，不能赶走他们。舜做了帝尧的臣子，赶走‘四凶’，让他们去边远之地，抵御妖怪。

        舜推举十六相，铲除‘四凶’，有大功二十，故而帝尧去世后，天下人推举他为天子。今天行父（季文子）虽然没有得到一个好人，却去除了一个凶顽的人。与帝舜的功劳相比，也有二十分之一，可以免除祸患吧！”

        ‘八元八恺’，是上古八位贤才，没有得到帝尧重用；另外混沌、穷奇、梼杌、饕餮，称为‘四凶’，后来成为神话传说中的恶人代表。

        里革一席话，听得鲁宣公惭愧无地，刚上任就碰到这事，丢人啊！于是说道：“实在是我太贪婪了，你没有罪。”于是赦免里革，也没有追究季孙行父的责任。

        《左传》、《国语》记载大致相同，不过《左传》中，下令赶跑莒太子仆的是季文子，作为鲁国执政者，他有这个权力；修改命令和回答鲁宣公的，则是太史克（里革）。

        里革的级别并不算高，但他敢于忠言直谏，敢于直指国君的过错，甚至修改国君错误的命令，这样的忠臣，值得尊敬，必须尊敬。另外，《国语》中还记载了里革的其余两件事，回头再谈。

        ‘今天必须执行’，有魄力。

        可惜的是，这么正直的人物，史书对他的身份记录，几本为零。还是让我们记住他的名字吧——里革（或者太史克），在春秋的历史中，注定有他一席之地。

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