泛舟之役 (1 / 4)
        经过一番血腥的洗礼，晋惠公总算把晋国安定下来，可惜了那么多人才。

        杀戮，是一种统治的手段，但并非绝对，其造成的恶果，人人自危，多年难以平息。如果能广施仁政，礼贤下士，治理好晋国，不难。就像后来的李世民（也是山西太原人）一样，‘玄武门之变’后，治国有方，反而得到后世肯定。

        关键是，晋惠公的人品，实在糟糕透顶，简直烂透了。

        回国之前，申生的姐姐秦穆姬，曾派人捎话给他，一者要接纳群公子回国，再者让他善待贾君。这位贾君，恐怕大家早已忘记，因为她是个小人物，在晋国默默无闻。

        前文说过，晋献公曾经娶贾国女子为夫人，史书称她贾君，可惜没有生儿子。之后不知何时，晋献公与父亲后娶的齐姜私通，生下了太子申生和秦穆姬。

        由于齐姜死得早，贾君一手把申生和秦穆姬拉扯大，就像亲妈一样，对他俩非常好。

        接纳群公子，那是不可能的，特别是二哥重耳，恨不得把他铲除；善待贾君，这原本是举手之劳。没想到他回国后，见到贾君还有姿色，竟然起了淫心，把贾君奸污了。

        可见夷吾的品质多么恶劣，简直禽兽不如。

        公元前650年夏，晋惠公夷吾突然想做件好事，为太子申生改葬，结果尸臭散发的到处都是，百姓议论纷纷。

        申生为什么自杀？是为了隐晦父亲晋献公的过错，而夷吾的这种做法，却是在彰显父亲的过错。晋国百姓非常厌恶，认为他是个窃国者，想标榜信义，却没有忠诚；众人想远走他乡，又难舍故土，只能盼着重耳赶快回国。

        秋季，老臣狐突在去曲沃的路上，碰见了太子申生的魂魄。狐突是太子的支持者，曾经为他驾车，申生请狐突登车执鞭，并且说道：“夷吾无礼，我已请求上帝，准备把晋国送给秦国，秦国会祭祀我。”

        狐突说：“神不会享用别族的祭品，百姓也不会祭祀别族，恐怕你的祭祀会断绝。而且百姓有什么错，请好好考虑一下。”

        太子申生说：“好，我将重新请求。七天以后，新城西边会有一个巫人，表达我的建议。”说完，他就不见了。

        七天后，狐突去拜见巫人，巫人说：“天帝允许我惩罚有罪的人，他将在韩原大败。”

        这段记载，充满神话色彩，显然有许多杜撰的成分，不过《左传》与《史记》，就是这么记载的。后人推测，很可能是有人想迎回重耳，借机编造了这个故事，蛊惑晋国百姓，故而被收入《左传》之中。司马迁没法详查，生搬硬套地写入《史记》。

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