致命误判 (2 / 4)
        他认为：“坚固的树木在于开始，没有好根基，终究要枯萎掉。君临国家的人，必须要知道喜怒哀乐的礼节，用来教育民众。服丧期间不哀痛却想求得君位，难以成功；趁国家动乱想回国执政，将有危险。凭借国丧而得到君位，依靠动乱而得以回国，这样必定会放松道德的修养，与喜怒哀乐的礼节相违背，如何教育民众？如何当国君？”

        啰嗦这么多，都是废话，如果真的修养道德，真的知书达理，那就永远不要回国，永远超然物外。

        重耳说：“如果不是国丧，谁有机会继承君位？如果不是动乱，谁会接纳我？”

        狐偃说：“我听说，父母故去是大丧，兄弟间有谗言是大乱，大丧大乱是不可冒犯的。如今你正处于这种境地，只怕很难成功。”

        如果贤能，为国为民，问心无愧，有必要担心这些吗？至少回国即位，稳定朝堂，安葬父亲，抚慰民心，这才是忠孝之举。以道德为借口，虚伪！

        于是，重耳出去接见屠岸夷，对他说：“父亲在世的时候，我没有尽到赡养的义务；父亲去世后，又不能回去操办丧事，加重了我的罪过。实在对不住各位大臣，我冒昧的辞谢你们的建议。安定国家的人，要亲近民众，处理好邻国的关系，还要体察民众的情绪以顺应民心。如果是民众认为有利，邻国愿意拥立，大夫们都服从，我重耳才不敢违背。”（《国语》）

        当初选择狄国，就是为了有朝一日方便回国，现在机会来了，却断然放弃。可惜啊！

        对于这次放弃，后世评判不一，有赞赏，也有批驳。

        假如重耳这次回国即位，将是什么结果呢？至少不用四处流亡；能否战败楚国不一定；能否称霸诸侯不一定；晋国的未来将如何，也不一定；很多都无法确定。

        当然，一切都是假设，历史不承认假设。

        回国即位，主持公道，把晋国带入辉煌，这就是最大的孝，也是他应该负的责任。

        然而，重耳没有趁机回国继位，却选择了放弃。担心邻国不满，担心大臣作乱，担心百姓不服，前怕狼后怕虎，都是借口。

        最高点的座位只有一个，是宝座，也是颗炸弹，随时都可能爆炸。前车之鉴，被炸死的还少吗？比如齐国的公孙无知，郑国的郑昭公等。即使重耳后来风光回国，还差点被烧死。

        如果他洁身自好，终老泉林，确实值得钦佩。然而，一切托辞，都是苍白的，不可信的。

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