申生伐东山 （一）谗言与忠谏 (1 / 3)
        随着时间推移，奚齐也六、七岁了，正是最可爱的年龄，骊姬铲除太子申生的愿望，越来越迫切。

        要达目的，不论是阴谋还是阳谋，必须一步步实施。

        铲除国家太子，谈何容易？即使骊姬容颜明媚，乱人心绪，毕竟晋献公和申生是父子，‘虎毒不食子’啊！要想让晋献公心甘情愿杀了儿子申生，不是甜言蜜语加超颜美色就能摆平的。

        翻看古今中外历史，作为国君都有一个通病：害怕失去权力。对于他们来说，失去权力，就失去生命，失去一切，莫说是大臣，即使子孙也不能相信。

        骊姬就抓住了这个弱点。

        当然，这并非她的创意。她虽然美丽，从她的所作所为来看，却称不上聪明，甚至很愚钝。这一切的背后，难免有那个戏子优施的坏主意。

        某天夜半时分，骊姬在枕席间向晋献公泣诉：“我听说申生仁慈爱民，实力强大，这是别有用心。他现在总说我惑君乱国，只怕会以国家利益为借口，武力威胁你啊！现在你还健在，准备怎么应对呢？何不杀了我，不要为了一个女人，让百姓遭难。”

        这世道，用心险恶的人，往往污蔑别人心怀不轨，把好人描成坏蛋，把善念毁成恶毒，把忠谏辩成谗言。自己却表现的像个圣人一样，言辞冠冕堂皇，理直气壮。这种人，敢面对全世界颠倒黑白混淆是非，脸不红心不跳，纯粹痞子作风；但不服不行，这类人往往还能当上总统。

        骊姬一句话直击要害，不相信也要产生疑惧。

        晋献公虽然岁数大了，还不是老糊涂，诧异地问：“他关心百姓，难道会不爱自己的父亲吗？”

        在优施的教导下，骊姬等的就是这句话，说道：“我担心的就是这个啊！我听说施行仁义和效忠国家不一样。施行仁义的，把爱自己的亲人称作仁；效忠国家的，把安定社稷称作仁。为了百姓而不爱私亲，大家会更加拥戴他；虽然开始有弑君的恶名，可是最终能得到忠于国家的美名，用后来的善行掩盖掉前面的罪恶。民众总是追求利的，杀了国君而让民众得到厚利，谁还会反对他呢？杀了父亲但没有施恶于他人，民众有谁还会背弃他呢？如果大家都得利而受宠，他的志向实现使大家高兴，就会更拥戴他，谁能不被他迷惑？如果纣王有个好儿子，把纣王杀了，却把国家治理的很好，这样就不会被周朝灭掉。同样是死，就不必借周武王之手了，而且商的国祚也不会中断，祖宗也得到祭祀，谁还会追讨他的大罪呢？你现在不决定，等到大祸临头就来不及了。”

        这几句话，分析的头头是道，简直就是专家教授级别。

        各位都知道‘玄武门之变’吧，我猜测李世民百分之九十九的可能性，看过《国语》中的这段高论；剩下那百分之一的可能，就是他的谋士给他的推荐。

        他杀了大哥太子李建成，差点把老爸也杀了，但是没有人觉得有何不对，历史依然给他一个很高的评价。因为，他是个明君，他创造了‘贞观之治’，得到了民众的认可。

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