路在何方 (1 / 3)
        春秋早期，史书终于有了陈国的记录，不过并没有什么耀眼的业绩，还是从内乱开始。

        据《史记》记载，公元前754年，陈文公圉元年，他娶了蔡国女子，生了个儿子，取名为佗，称之陈佗。不过，他不是嫡子，也不是长子，陈国的历史，将因他而改变。

        公元前708年冬12月21日，陈桓公鲍重病，由于国内纷乱，两次通知鲁国。第二年，陈国还跟随周桓王伐郑，结果在繻葛惨败。

        按周朝礼制，父死子继，太子免将继承君位。

        历史告诉我们，国家权力交接的时候，也是内政最混乱的时候，四面危机重重。这一时期，总会有一些野心家，不顾亲情，丧心病狂，要夺取政权。其中最危险的分子，往往就是身边的叔伯兄弟。

        陈桓公躺在病床上，气若游丝，给太子免和大臣五父交代身后事。

        他的弟弟陈佗，已经将近五十岁了，不甘心，处心积虑多年，只等着大哥病逝的那一刻。

        但是，陈桓公似乎并不愿意死亡，一直坚持着，坚持着。因为，他也担心，弟弟陈佗居心叵测，恐怕在自己死后谋逆作乱。然而，病重的陈桓公，已经无法阻止惨案发生。

        陈佗早已等不及了，他是蔡国女子所生，因此，依靠蔡国的力量，杀死了太子免和大臣五父，自立为君，就是陈厉公。一个‘厉’字，就可以看出后人对他的评价。

        弥留之际的陈桓公，听到这个消息，怒气攻心，当时就死在病榻之上。

        以上内容，《史记陈杞世家》与《左传》记载类似。

        第二年正月初六，陈国再次派使者去鲁国，通告陈桓公病逝的消息，同时，也告知新君陈佗继位。

        自从杜预的《春秋左传正义》面世后，很多专家学者赞同他的观点，杜预认为，陈佗就是前文的五父，不知从何而来；《史记》则认为，这是两个完全不同的人。

        我们看看《左传》中，关于五父的表现吧。

        公元前717年，郑国要与陈国讲和，陈桓公不同意，还要对着干。五父直言进谏，讲出一句彪炳史册的名言：“亲仁善邻，国之宝也。”

        这句话，明晓事理，充满善念，与后来杀死太子、谋权篡位、淫乱丧命的陈佗相比，简直判若两人。所以，本人还是赞同《史记》的观点，至少陈佗与五父应是两个人。

        公元前716年，五父去郑国订盟，由于国内暗流涌动，他在歃血的大会上忧心忡忡，走神了，引起郑国人猜测。当时洩驾就认为，五父不以国事为重，必将大难临头。

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