第十八章：跟随者 (1 / 2)
        跟随者，百成时期被称之为护道者，是圣人们的左膀右臂，在那个诸圣争鸣的时代，护道者是圣人之下最为尊崇的存在，即便是神魔仙佛见到护道者也要礼仪有加。

        圣人们为了弘扬自己的道，求证大道真谛，不惜一切代价，有些圣人瓦解自身魂魄和天道融为一体，有些圣人忘却自我，进入轮回万世炼道，有些圣人沉睡三界禁地，一梦千万年，而有些圣人则横渡时空长河，化身万千，三界任何时空都可能会出现他们的化身。

        值得一提的是小人间的上古、中古、下古出现了许多这样横渡时空长河的圣人化身，比如伏羲、女娲、燧人氏、神农氏、轩辕氏、老子、孔子等。

        在诸圣中，无疑横渡时空长河的圣人是最强的，他们几乎干预了三界古往今来所有的大事，也几乎没有什么不能知晓的，而他们的存在，对有些人而言是天上的明灯，对有些人而言则是无法逾越的大山，修为到了高处的人没有谁不知晓这些圣人的名号，但没有谁真正了解他们是怎样的存在。

        而他们的护道者几乎都是三界秩序的维护者和管理者，比如如今的天庭之主东皇太一，还有地府之主冥皇岳鉴，前者是圣人通天的护道者，后者则是圣人原始的护道者。

        但到今天，已没有了护道者一说，只有跟随者，所谓跟随者便是某位强大修士的手下，但与手下稍稍不同的便是跟随者是自愿的，也就是说我认可你这个人，觉得你能带我在修行这条路上能走得更远，所以我便跟随你，护你周全，按你吩咐办事。

        近几日来，嬴政暂时住在嬴忤的府邸修行，闲来无事，自然免不了与六妖切磋法术，也算对法术的运用有了些许进步。

        嬴政并不像嬴岚那样能耐得住性子呆在一个地方苦修，在龙珠空间被困的时候，他吸收五太异兽骨蕴，偶尔会有一些异兽功法涌现，由于实在无聊和那时抱着借此修仙的希翼，所以还是尝试着修习五太异兽的功法，尽管那时没有成功，不过现在却有了大用。

        而且瀚海龙王为了壮大嬴政的祖龙魂魄，以魂丹孕神之术，将龙珠空间内的所有异兽骨蕴，炼入嬴政的灵魂，自然那些异兽功法和记忆也是通通涌来，封存在灵魂内。嬴政将一些异兽功法传给了六妖，要知道瀚海龙王可是天界的存在，他能看得上的异兽骨蕴必然也是不俗，自然功法也是不同凡响。

        异兽的修行功法十分简单粗暴，以肉魄为中心崩山裂石极为霸道，倒是跟昊楚地域的修行有些相似，至于法术的运用无非就是将自己的元气转化成与自己契合的属性元气然后释放而已，完全不能与人族的法术相比，人族的法术不仅门类极广，而且还很复杂，是对元气技巧性的运用。

        不过对于肉魄的开发和运用，哪怕是昊楚地域的修行者，与这些异兽相比，也是小巫见大巫，当然弱点也是显而易见的，就是关于灵魂的修行太低，很容易被灵魂修为强大的人蛊惑或者操控。在诸圣争鸣的百成时期几乎每位圣人都有一个极为强大的异兽坐骑。

        异兽是比龙、凤、麒麟之类的神兽更加珍惜的存在，五太异兽指的便是太易、太初、太始、太素、太极五个中心时期，秉承天地造化，应运而生的异兽，每一个异兽都是独一无二的，没有种族，独来独往，桀骜不驯，肉魄强横无比，自带天赋神通，相对其他兽类而言灵智也颇高，但也是因此，独木难支，要么面对庞大数量的族类，被围攻而死，要么臣服于某些强大修行者，要么躲在禁地轻易不出。

        嬴政对异兽越是了解，就越是心惊瀚海龙王在龙珠空间搞来的那么多的五太异兽骸骨，实际上，嬴政不知道得是那些五太异兽骸骨正是来自于他的家乡小人间。

        完整的异兽修行功法在嬴政只有一门，名曰斗战六式，是异兽战的炼魄之法，不用元气修行，而是通过不断疯狂战斗，培养一种叫作战意的东西，用战意淬体，越战学亢奋，越亢奋越强，所以修炼斗战六式除了体魄要强大到能够被战意洗刷，心神还得把握好释放战意的度，否则就会陷入疯魔，力竭而死。

        此刻，朗驰和苟不凡眼里充满着无尽的战意，身体竟因兴奋而颤抖，战斗一触即发！斗战六式修炼方式只有两个字，战斗！修习的人不能压制自己心中的战斗欲，否则就会反噬，所以斗战六式第一式便是“要我战，那便战！”。

        “嗷——。”

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