人性简史-第六章外族入侵（上） (2 / 7)
        曹魏代汉。赤壁之战奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的基础，曹操虽然征战数十年，逐渐扫平各方势力，被东汉皇室封为魏王、丞相，掌握了东汉王朝的实权。此前，曹操把汉献帝接到身边，就等于向世人宣告，他承认汉献帝的正统地位，自己也因此获得了政治上的先机，并捞到了不少好处。为了避免自己成为众矢之的，曹操虽一直掌控朝政实权，却一生也未敢废掉汉献帝自立。

        220年正月，曹操病死，他的儿子曹丕继位魏王和丞相，接掌大权。曹丕继位后，与曹操时代已经不一样了。曹丕的权力是建立在继承父亲的基础上，他手下的臣子也多是只忠于魏王，经过几十年的风风雨雨，朝中已没有哪位实权派人物有足够的力量可以和曹丕抗衡。此时的汉献帝大势已去，无人可靠，不得不为自己寻求一个比较安稳的归宿。为此，曹丕发动自己所有的力量，一起演了一场戏。

        早在战国时期，阴阳家邹衍便根据民间流传甚广的金、木、水、火、土的“阴阳五行说”观点，提出了“五德终始说”理论，并用它来解释王朝的兴衰更替。五行对应五德，五德对应五种颜色，如夏朝木德为青色，商朝金德为白色，周朝火德为赤色，秦朝水德为黑色。此外，五行相生且相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于汉朝为火德，按照五德相生说，火生土，故代汉者必为土德。为此，东汉末年，想代汉自立的农民起义军纷纷打出了土德的旗号，其中黄巾军的口号就是“苍天已死，黄天当立”。三国鼎立后，魏文帝曹丕的年号为“黄初”，东吴孙权的年号是“黄龙”，都表示自己是土德，可以代汉称帝。唯独蜀汉刘备的年号为“章武”，表明自己是秉承了火德，继承了大汉的皇统。

        曹丕想要代汉，便加强了对“五德终始说”的宣传，从而证明自己是顺天应命。他还制造了大量的谶纬，如黄龙、凤凰、麒麟、白虎等祥瑞不断出现。在此形势下，曹丕的臣子一边不断劝进，汉朝天命衰微，曹丕称帝时机已到。另一边纷纷去鼓动汉献帝，威逼利诱，汉献帝无奈，只能颁布诏命，表示自己恳求禅位予曹丕。起初，曹丕还假惺惺拒绝了几次臣子的劝进：“当年周文王已占有天下三分之二，还向商朝称臣，得到孔子赞叹，而且完成使命后还还政于周成王。我的德行远不如两位圣人，这些话使我心里害怕，我要辅佐汉室治理天下，功成后交还政权，辞职还乡。”

        可是，大臣们丝毫不理会曹丕的态度，曹丕越是“谦虚”，大臣们越是起劲地劝进，以致劝进表章连篇累牍，多得数也数不清，劝进措辞也越来越肉麻。此时，汉献帝也知道东汉王朝气数已尽，故十分“配合”地连下了三道禅位诏书，恳请曹丕仿效虞舜，登上皇帝宝座。但曹丕却还是说:“听到这个诏命，真吓得我五内震惊，浑身发抖。我宁可跳东海自杀，也绝不敢接受东汉的诏书。”

        尽管曹丕的假戏作得如此逼真，但大臣还是心领神会，他们一边上书，一边在颍阴县曲蠡(今许昌)筑起受禅台。经过大臣们数十次的上表劝进，汉献帝更是前后四次下达禅位诏书。220年十月，汉献帝刘协将象征皇位的玺绶诏册册奉交曹丕宣布退位。曹丕在桓阶等人所上的“登坛受命表”上，批下了“可”字，并登上了受禅台，改国号为魏，建元黄初，定都洛阳。十一月，曹丕封汉献帝刘协为山阳公，封邑一万户，允许他“行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣”，得以善终。

        春秋以来，凡废主篡位者皆被称为乱臣贼子，在历史上是要留下千古骂名的，所以禅让制就成为了一种最好的改朝换代的方式。通过让汉献帝自己主动让位，自己再假惺惺地推却一番，这样篡位就成了禅让，无论是傀儡天子汉献帝还是魏王曹丕都成了尧舜一样的圣君。曹丕以禅代的形式完成改朝换代是很高明的谋略，虽然这种禅让是自娱自乐的假禅让，但仍然符合中国古代的仁政精神和礼治原则，它不仅标志着汉代一姓一族权力的终结，而且以最小的社会成本换得了政权平稳的交接，保持了社会稳定。曹魏禅代的成功在历史上产生了深远的影响。从三国到宋朝建立，七百多年中有十余个朝代都以禅代方式完成了政权交替。曹丕称帝代汉后，实施了一系列改革，魏国的实力进一步增强。

        三分天下的局面形成之后，曹魏的实力仍然最强，而且挟持了汉献帝，占据了道义上的高地。曹操若不称王，谁也不敢称王，曹操一旦称王，便意味着东汉的刘姓江山已不复存在，此时刘备才有了称王机会。曹丕称帝后，蜀汉在赤壁之战后，形势急转直下，大不如前了。如果此时再不借称帝来壮大蜀汉的声威，今后估计便再也没有机会称帝了。221年，为了讨伐窃取天下的曹氏汉贼，身为汉室后裔的刘备便打着光复汉室的旗号在成都称帝，史称“蜀汉”。

        在曹丕与刘备先后称帝后，孙权却很清醒，他似乎并不着急追求名分，因为他知道相比曹操和刘备，自己虽然实力比蜀汉稍强，但名位比曹丕和刘备都低，没有必要为了虚名而招实祸，示弱才是最好的策略，况且在军事上一直没有建树。于是，在曹丕称帝时，孙权便派遣使者请求成为曹魏的藩属。为表诚意，孙权还将投降将领于禁等送回北方。十一月，曹丕赐给孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧。222年，孙权在武昌称王，史称“东吴”。228年，石亭之战爆发，孙权击败了魏将曹休，才算有了一定的军事成就。

        229年，孙权才在武昌正式称帝。

        刘备称帝后不久便去世，蜀汉丞相诸葛亮受“白帝城托孤”之命，继续辅助刘禅，对内发展经济，操练三军，蜀汉的国力得以恢复。对外收服南蛮各族之心，促成吴蜀两国重新缔结联盟。从228年春至234年冬，为寻求战略主动，诸葛亮先后对曹魏发动了五次北伐。在最后一次北伐时，54岁诸葛亮因积劳成疾在军中去世，谥号“忠武侯”。蜀军采用诸葛亮生前计谋，秘不发丧，以他的木雕吓走追击的司马懿，得以胜利撤军。

        高平陵事变。三国鼎立之势确立后，北方的曹魏政权实力得以恢复，但曹操辛苦打下来的天下，只历经了曹丕、曹叡两代短命的帝王，军政大权就旁落到长命的司马懿手中。239年正月，魏明帝曹叡死后，年仅8岁的齐王曹芳继位为魏少帝，司马懿与大将军曹爽接受遗诏共同辅佐。此时的司马懿已是曹魏政权的四朝元老，威望无人能及。

        为汲取西汉宗室诸侯王威胁中央的教训，曹魏代汉后，曹姓宗室后人均被曹丕、曹睿两位继承者严防死守。曹丕严令藩王不得干政，而且每隔两三年就会改变藩王封地，以致曹植哀叹“本是同根生，相煎何太急”。曹睿更是变本加厉，以致曹氏宗亲有才华者大多被他迫害至死，留下来的手中也没有丝毫权力。于是，到了曹芳这一代，曹氏的直系宗亲基本已远离权力中心了。此时的曹爽虽仍是曹姓宗室，但对曹芳这条线的直系宗亲已无多少感情。在曹爽眼里，虽然自己掌握了大部分禁军，还节制天下兵马，但自己既没有战功，也没有威信，甚至都没有上过战场，只因为是宗亲代表，才勉强成为托孤大臣，所以他内心深处还是畏惧司马懿，需要尽快利用自己的身份巩固权力。

        为此，受托孤之命当上了大将军的曹爽，很快便上奏皇帝曹芳，将司马懿明升暗降，提议任命他为太傅，效仿西汉丞相萧何那样，入殿不趋，赞拜不名，剑履上殿。还升司马懿的世子司马师为散骑常侍，子弟三人为列侯，四人为骑都尉。247年，曹爽又听从了何晏等人之谋，把郭太后（非曹芳亲母）迁到永宁宫，摆明了要当新一代的权臣。面对咄咄逼人的大将军曹爽，同年五月，司马懿便伪装生病，不问朝政。此时曹爽还算谨慎，曾派亲信李胜等人前去探望，但年近70岁的司马懿显然更胜一筹，他得心应手就饰演了一个病入膏肓、垂死挣扎的老人，成功骗过了曹爽及他身边的所有人，让曹爽彻底放下了戒心。

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