人性简史-第三章王权初兴（下） (1 / 4)
        第二节神授王权的兴衰

        公元前21世纪至公元前8世纪左右，在中国早期的夏、商、周的世袭君主王朝时期，西亚“两河流域”在苏美尔文明衰落后，巴比伦、亚述两大君主集权制王朝轮番登场，汉谟拉比国王在位期间，巴比伦王国最为兴盛，而亚述帝国则一度称霸亚非两大洲，堪称世界历史上第一个军事帝国。环地中海的古埃及阿蒙神庙香火旺盛，古希腊的荷马时代绽放异彩，小亚细亚的赫梯王国兴盛一时，南亚的古印度登上历史舞台，开启了吠陀时代，创造了独具特色的灿烂文明。

        1.巴比伦与亚述文明

        公元前21世纪，在西亚的“两河流域”，苏美尔文明衰亡后，南部的巴比伦和北部的亚述相继兴起，二者交相争辉，基本上属于“两河流域”并行发展的两个文明中心，曾主宰了“两河流域”长达1000多年，统称巴比伦与亚述文明。其中，巴比伦文明先后经历了古巴比伦、中巴比伦、新巴比伦三个高峰期，分别以三个不同的民族为核心（阿摩利人、加喜特人、迦勒底人）。而亚述文明的延续性比较强，他们的核心始终是说阿卡德语亚述方言的亚述人。

        巴比伦王国。约在公元前2000年，苏美尔文明体系中的乌尔第三王朝结束后，游牧民族阿摩利亚人在“两河流域”建立了伊新、埃什南纳、巴比伦等许多小的城邦国家，开启了城邦国家立法的新传统。其中，埃什南纳国王编的《比拉拉马法典》，伊新国王制定的《乌尔纳姆法典》，就是《汉谟拉比法典》的重要前身。

        巴比伦城邦建立之后，经过6代君主的经营，迎来了最伟大的国王汉谟拉比，他统一了两河流域，建立了君主集权的统一的古巴比伦王国，制订了《汉谟拉比法典》，这是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。

        法典原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又称“石柱法典”，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。石柱的上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯。下端则是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文。

        法典由序言、正文和结语三部分组成，共3500行、282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。其中，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比国王的言辞。法典主张以眼还眼，以牙还牙，具有同等的报复权力。它维护等级制度、维护私有财产权益，重视量刑与程度，以经济手段作为惩罚补偿方式。

        “要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。”法典前言中的这句话，所体现的公平与正义观念，使这部东方法典成为了后世西方法律的楷模。法典的法律特征之鲜明、条文规定之缜密、文字表述之准确，都是人类其他早期法所不能比拟的，是西亚文明的灿烂明珠，标志着古代东方法从习惯法阶段进入了成文法阶段。

        但是，国王汉穆拉比的统治并不稳固，其继任者在位时，古巴比伦先后遭到埃兰和加喜特的侵袭，内部也发生反债务奴役斗争，古巴比伦第一王朝迅速衰败。公元前1595年，古巴比伦王国被位于小亚细亚的赫梯王国灭亡。

        公元前13世纪，“两河流域”北部的亚述帝国崛起，南部的古巴比伦从此沦为亚述的附庸。公元前7世纪，亚述帝国灭亡后，移民来的闪族迦勒底人继承了巴比伦文化，推动新巴比伦王国成为了“两河流域”的最后辉煌。特别是第二代君主尼布甲尼撒二世在位时，击溃埃及人组织的反巴比伦联军，后攻占耶路撒冷，灭亡了犹太人的犹太王国，并将大量犹太人掠到巴比伦成为奴隶，史称“巴比伦之囚”。他之后又征服腓尼基、叙利亚以及众多小国，使得新巴比伦王国达到鼎盛。据说，尼布甲尼撒二世为取悦伊朗高原来的王后兴建了巴比伦城空中花园，还为巴比伦的主神玛尔杜克建立了一个巨大的神庙巴别通天塔。

        可惜好景不长，新巴比伦王国因宗教祭司（主要是原住巴比伦人）与国王权贵（主要是迦勒底人）之间的矛盾升级而逐渐走向衰落。公元前539年，在原住巴比伦人的支持下，强大起来的波斯王居鲁士出兵攻灭了新巴比伦。至此，曾是人类文明起源与样板的“两河流域”文明完全没落了。

        亚述帝国。公元前19世纪，古巴比伦王国的势力强大，征服了亚述王国。公元前16世纪，古巴比伦王国被北部小亚细亚地区的赫梯王国灭亡，亚述王国得以独立，“两河流域”文明的中心由南部转移到了北部。公元前13世纪，亚述王国的中央集权加强，南征北讨，四面征战，形成与北非埃及、小亚细亚的赫梯三强鼎立的局面。

        从公元前10世纪末叶起，亚述王国经过两个多世纪连续不断的征战，最终建立起一个横跨西亚和北非的大帝国。公元前883年，西尔帕二世先征服了北部叙利亚，其后的沙尔马纳塞三世又征服了南叙利亚，获得了巴比伦尼亚地区的宗主权。公元前879年，亚述帝国迁都卡拉赫，进入了新亚述帝国时期，成为世界史上第一个“军事帝国”，历代国王几乎都是在不断扩张征伐中度过。

        公元前8世纪，由于连年征战，王国内部发生多次人民起义，国内经济凋敝，亚述便停止了对外扩张。公元前745年，提格拉·帕拉萨三世继位后，调整了对外政策，不再对被征服的地区实施大屠杀，而是将居民迁居他地，让不同地区不同语言的人携妻带子及部分财产杂居。同时，对内加强中央集权，进行军事改革，把军队分成若干兵种，如战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、辎重兵及工兵等，军事力量大幅提升，其后又恢复了对外战争，打败了乌拉尔图，征服了整个叙利亚地区，并插手巴比伦的王位继承，进而使巴比伦与亚述合并，自己成了巴比伦之王。

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