第一十九章 (1 / 6)
        齐王和军师在山头上巡察情况，除了几个烽火台，几处山包上有士兵在巡逻外，一切安静极了，没有新的战况。

        齐王问，吴军师，咱有一个问题要问你，不知道你有主意没有。

        吴先生说，愿闻其详……。

        齐王说，咱们搞了多年的教育了，不知道和清廷的教育相比，有什么不同。

        吴先生说，咱们的教育比清廷的要优越许多呢。清廷的教育是八股文，咱们的是工体文。工体文讲究实用价值，比如书信，楷文，对联，诗词，赋，历史笔记，传记等实用的文体为主要学习目标，用处也大不一样，咱们的教育是学以致用，没有明确规定学生读完了书，毕业了能够干什么。比如当官，咱们的规矩是身体力行，高低次序，力气比拼，见识比拼，等多种方案组合选举官员。读完了书仅仅是作为辅助或者佐正存在，并不是主要的考核办法，而清廷的八股文，是科举唯一的考试内容，当官要考试，要中举才能当官。和咱们的教育模式大不一样呢。

        齐王说，咱当年没有读过几天书，不知道给清廷当读书人有什么好处，单就从形式上看，给清廷当读书人确实高档，能够大吃大喝，能够上妓院买醉和妓院歌女发生了关系不被鸭鸨老**手下打，当然还能够住衙门。可是咱是农民，没有想过这些不实际的东西，再说咱居住的乡村什么民风淳朴，什么都不缺，不缺吃，不缺喝，不缺快乐，许多代，许多人都在这个地方度过自己的人生，没有感到不满足的地方。所以，咱也和他们一样，安于现状，过自给自足的生活，如今建立了政权，发动了农民起义，当了王，和清廷搞买去卖来的活计，特别是金银财宝堆积如山，在富裕的程度上又更上一层楼了之后，倒是突然有一些向往清廷的读书游戏了。人越是富贵了，就越想一些不实际的东西，书就是这个不实际的东西。你看和咱交往的都是秀才举人大官，虽然吃了咱的不少亏，但是想到人家鞍前马后，耀武扬威的样子，咱还是觉得心里寒碜，就像一个乞丐见到了员外爷一样，咱见到清廷的官也是这种感觉呀，假如去参加科举考试，也在他们的建制或者教育模式中大出风头一次，试一下大家是否真的是王侯将相，大人，官姥爷，你说会不会很有趣。

        吴先生说，咱觉得，没有这个必要去考试，咱大齐不是也有教育吗，到人家地盘考试干什么。清廷的科举考试严格，加上世风不正，能够考取的学生少之又少……。否则，咱也想去试一试，完成少年时代的理想。为王爷打了多年的仗，当了多年的谋士，咱却是一个连科举都没有考过的秀才。想一想不觉心寒，咱的智慧和清廷的大小官员相比，不在其一也在其二呀，但是清廷却连一个举人也没有放咱考中，你说咱的内心能不窝火吗。

        齐王说，能说出这个话的人，没有十年八年的勤奋，恐怕没有这样深刻的认识。

        吴先生说，咱也没有去过几次北京，远山远水的不去也就罢了，跟着齐王一样能够封王拜相……。

        齐王说，你说当咱的官要大一些呢，还是当清廷的官要大一些。

        吴先生说，清廷是外番，不是咱中原人，不是汉人，你说给清廷当官能有给咱汉人当官有意义吗。

        齐王说，你有这个见识，咱没有看错你呀。有时间咱们化妆一下，拌做书生也去北京考试去，看清廷给咱们个什么官当。

        吴先生说，此行必须安排周全了再一往。

        齐王说，还是老套路，马帮驮着特产先行，货郎跟后……先到北京做生意等着咱们。

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