第八百零四章 分身诸事（上）
    离开龙门书院山门的徐长青回头看了看因为学子入学而变得人山人海的书院广场，脸上浮现出一丝轻松的笑容。他也没有想到小清微天的事ｑｉｎｇ会如此顺利，虽然龙门书院三公的归附感觉起来有些草率，但对于他们而言，自己等人已经没有退LU可言了，归附的话，无论徐长青有什么目的，他们也都能够有条生LU，如果不归附，那么他们就只能按照致远堂ｎｅｉ山门的法旨一步步走入绝LU。一生一死的抉择，加上徐长青最后展现出来的关家浩然正气诀也起到了一些作用，使得龙门三公最终做出了徐长青想要的决定小说章节。

    其实，徐长青对龙门三公所言道理、文卷两脉区别以及儒家根本大道绝大部分都是编造出来的谎言，若是说给儒家至强仙人听，恐怕只会叱之一笑，毕竟其中有着太多漏洞。其实儒家最高境界只有文卷、道理两脉合修方才能够达到，以开运朝的大气运辅助文卷之气凝聚锦绣山河，然后以浩然之气凝聚道理镇器，镇压山河气运，最终使得锦绣山河化为宇宙洪荒，成就开天大道。若真的按照徐长青所言那般，将文卷、道理两脉正法单ｄｕ修炼，最终虽然也能够形成锦绣山河和道理镇器，但却无法令两者达到最高境界，如无天道限制，修为达到金仙之境已经算是顶天了。

    虽然，在儒家正法和境界一事上徐长青为了让龙门三公走入自己为他们设定好的道LU，诓骗了他们，但徐长青之后传给他们的儒家法门却足以弥补他们的损失。

    这法门名叫文圣道。乃是徐长青在整理九ｌｉｕ大道时。所推演出来的一种九ｌｉｕ儒道法门。就如同徐长青在佛界所传的多宝经一样。此法也是三界缺失的世俗法，修炼此法并不需要修炼之人本身的资质有多好，只需要修炼之人要身负气运人望。通过修炼此法，修炼者可以通过自身气运，凝练出大运镇器，镇压自身，同时借用人望所产生信愿之力，融合文卷之气。锤炼自身，构筑圣躯，最终成为文道化身。修练到这个境界后，只要他所传之道、之法还有一人知晓，没有断绝，他便会不死不灭。

    此法乃是一门儒家方便法门，硬是要算起来的话，此法并非单纯的儒法，其中还夹杂了佛家诸天金身法门、道家大采气法，甚至还有一些邪魔之道的人ｙｕ之法。虽然此法本源杂乱繁多。但并不代表此法就很差，恰恰相反的是此法一点也不比任何儒家文道正法差。甚至能够比得上大罗天九大宗门任何一种大道法门。至少在徐长青道心境界的推演下，此法修练到极致的时候也能达到大觉金仙之境，若是机缘巧合，其所传之道与天道相合，甚至能够突破极限，步入混元之境。

    此外徐长青还传了一些龙门三公能够运用的神通法门以及保命法宝，这些东西足以让他们应付合道地仙的攻击，至于至强仙人则没有计算在ｎｅｉ。虽然现在因为三界天道对境界限制被逐渐放开，各派仙家宗门ｎｅｉ不少ｃｈｕ于合道地仙巅峰和半步至强的仙人步入到了他们梦寐以求的至强之境，使得三界之中的至强仙人增多了不少，但至强仙人毕竟还是各派宗门最为核心、最为顶层的力量。

    如果仅仅为了凡人界的一些事，那些仙家宗门就动用这种最顶层力量的话，只会向ｎｅｉ门灵山其他虎视眈眈的宗门显露出自己最后的底牌，这派宗门的结果自然也就不言而喻了。也因此，现在的ｎｅｉ门灵山小清微天则呈现出一种怪现象，在仙家宗门争斗中最为活跃的反倒是那些返虚人仙和合道地仙，至于合道地仙巅峰和半步至强则作为压阵的存在，而至强仙人反倒变成了一种摆设和灾厄化身，谁先动用至强仙人，谁就最先名灭亡。所以徐长青根本不需要担心龙门三公在凡人界行事的时候，会ｙｕ到至强仙人的截杀或阻挠。

    徐长青在传法之后，并没有参与到龙门三公对如何辅佐明主、开创皇朝的讨论中去，也没有给他们制定任何计划，只是设立了一个最终的目标，而其他的事ｑｉｎｇ则全都交给了龙门三公去办。这不单单只是因为信任龙门三公的能力，更主要的是不想要直接参与到这件事之中，以免抢夺了本该属于龙门书院的气运，承受了不该有的因果业报。他身上的因果业报越大，他受到昆仑三界的排斥也就越大，而且太过浓厚的因果业报也会令他的分身像是一个个黑ｙｅ中的火把似的格外醒目，不利于他行事。

    虽然没有打算直接ｃｈａ手开创构筑凡人皇朝一事，但这并不代表徐长青就什么都不做，在一旁当观众。现在离开龙门书院后，他有一件极为重要的事ｑｉｎｇ要做，这件事就是在ｎｅｉ门灵山凡人界的城邦之中寻找一名身负大气运、拥有帝王命格的人作为龙门书院辅佐的对象，成为未来昆仑三界第一个凡人皇朝之主。此事也关系到徐长青在小清微天计划的最终成败，如果选错人的话，不单单会祸及龙门书院，而且还有可能会影响到徐长青本身。所以，这件事徐长青也极为慎重，让普化分身专心办理此事，没有理会小清微天仙家宗门的混乱局面。



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