第六百八十三章 书卷藏秘(中)
        佛界各个宗乘都是出自佛乘，诸天神佛道统的根源也都一致，唯一的区别就是各个道统佛法因为修练之人不同，而生出一些不同的变化和发展()。就比如时轮金刚道统，不单单只有金刚乘和佛乘有，就连菩萨乘和罗汉乘，乃至新出现的梵天净世乘都有这门佛法道统，其根本佛法完全一样，只是由佛法衍生出来的时**道各有差异而已，这些差异也就决定了同源佛法的高低。

        也正是因为佛界各宗佛法的这一特ｘｉｎｇ，就使得佛界对于宗门法统并不是很看重，各个宗乘的诸天神佛相互交ｌｉｕ，反倒促进了佛界佛法的发展。整个昆仑三界之中，各个宗门的大道法门都是在呈现出缓慢衰退的迹象，唯ｄｕ只有佛界的佛法呈现出繁华似锦、百花齐放之势，其各个宗乘的佛法从最开始的八千大道佛法，发展到现在有十万佛法，各个宗乘门人相互交ｌｉｕ功不可没。

        只可惜改宗不带走原宗乘一物一器这条不成文的规则自从四大宗乘变成六大宗乘之后，就已经形同虚设了。当年从四大宗乘叛逆另创宗乘之人都是各个宗乘的实权人物，大部分都是灵山法主，在他们叛宗之时，他们也将各自所在灵山一同带走，归附在新宗乘座下。

        四大宗乘被突如其来的变化打了个措手不及，等他们回过神来的时候，一切已成定居，他们所能做的也只有亡羊补牢。在所有宗乘都没有办法保证各自宗乘座下的灵山法主或者宗乘弟子会绝对忠心的ｑｉｎｇ况下，他们所能做的就是将他们认为不忠心、没能力的人调派到可有可无的边缘地带。即便这些宗乘弟子叛离宗乘也不会造成太大损失，孙献之带领孙家叛离菩萨乘已经是近些年来最严重的一次了。也因为心ｔａｉ的改变，使得各个宗乘ｎｅｉ部的资源也逐渐按照宗乘**主等掌权之人的想法向某一类人倾斜，ｎｅｉ部弟子的不平等状ｔａｉ也因此越来越严重。

        灵脉修复谣言一事只不过是一个由头而已。那些边缘灵山的子弟们此前未尝没有改投其他灵山或者宗乘的想法()。他们想要获得更多修练资源，就只能改投其他灵山，继续待在边缘灵山，没有任何前途可言。在转投其他灵山时，他们也没有从所在灵山取走任何东西，并非不想，而是实在无物可拿，倒也算是符合孑然一身的老规矩。

        须弥灵山外因为修复灵脉一事闹得沸沸扬扬，可在须弥灵山ｎｅｉ却异常平静，掌握实权的灵山法主在忙着修复灵脉之事。而那些没有地位和实权的灵山法主和宗乘弟子则把握住每一个机会感知灵气中的大道之气，提升修为。

        在距离徐长青所言说法之日还有一天的时候，须弥灵山所有人都不ｊｉｎ对明日的灵台说法产生了浓厚的兴趣和向往。因为就在这短短的一两天ｎｅｉ。之前听过徐长青解ｈｕｏ以及宣讲佛界下乘佛法的人其境界修为都不同程度的有所提升，其中又以那几名随宝剑罗汉等人面见徐长青的灵山法主提升程度最大。

        这些在各个宗乘不受重视的灵山法主绝大部分都提升了一个境界，半步跨入真正的封号大成就者之列，另外半步只需他们对大道的感悟积累到一定程度就能跨过。除了他们以外，甚至还有一名修为原本垫底的灵山法主直接跨过三个境界，在神木灵台融会徐长青所说的ｎｅｉ容后，直接ｊｉｎ　ｒｕ道了封号大成就者之列。甚至还从须弥灵山的灵气之中感悟出了属于自身的大道。

        也正是因为这些榜样的出现，使得所有须弥灵山的人感觉到徐长青这一次宣讲大乘佛法与往日其他人宣讲佛法有所不同，所以不少同样地位的灵山法主、散修隐士以及宗乘弟子提前一天来到了神木灵台周围，想要先占一个好位置。

        虽然徐长青没有离开过自己的临时住所()。但通过和孙献之、药师佛以及净土佛之间的心神联系，外界的一切动静他都非常清楚。

        对于是谁在佛界造谣，将佛界持续扰乱一事，徐长青也有所猜测，但对具体是谁却并无把握，只不过他很清楚这个谣言对谁都有好ｃｈｕ，唯ｄｕ对被认为是谣言制造者的菩萨乘没有任何好ｃｈｕ。

        金刚乘等其他五大宗乘能够借着这个机会，将ｎｅｉ部整理一遍。剔除所有不安的因素，令宗乘ｎｅｉ部更加团结。至于其他有心人也能够借着这次机会，将那些被各个宗乘剔除的人吸纳进来。壮大自己。唯ｄｕ菩萨乘不但没有一点好ｃｈｕ，还要背负一个以势压人、欺凌同道的恶名。

        虽然传出谣言者的最终目的是什么，徐长青无法猜到，但他可以肯定，这个谣言对于他而言只有好ｃｈｕ没有坏ｃｈｕ。特别是等到明日宣讲大乘佛法之后，他能够从这个谣言中获得的好ｃｈｕ将会不胜枚举。正在恢复法力的他也并不只是在这里枯坐着，静看外界变化，他这两日除了集中ｊｉｎｇ神恢复多宝分身的法力以外，更重要的就是解开酒肉和尚和万古智慧佛手中那两卷残缺书卷中隐藏的秘密。

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