第一百六十三节 决断（上） (4 / 4)
        而官仓中粮食，虽然很多，但是，一方面他需要给边军运输足额粮食，这是一粒也不能少。而另一方面，他还要计算好足够的存粮，以备非常之时。

        在这个时候，石庆是怎么也不愿意再开战事，调出粮食了。

        他胆小谨慎，所以才反对出兵，因他需要对天下负责，若轻动刀兵，导致明年粮食不足敷用，到时候，天子绝对不会怪自己妄动刀兵，只会把责任推在他身上，因治粟内史的职责就是调运粮食，计算用度，管的是天下人的嘴巴。

        “石大人此言差矣！”太子刘荣忽然出列道：“若今日开陵侯之死，如此草率的了解，那么明日，越人岂非要视我大汉于无物，如此更将令东瓯民心离散，试想，若连天朝使者，身死异，而天朝却又患这患那，那大汉的仁德什么时候才能真正覆盖到天下的所有藩属身上？”

        “更何况，当年秦人连咸阳都抛弃了，区区一个越，他们那里还顾的上？”刘荣笑着道：“而今我大汉富有四海，拥甲百万，父皇仁德覆四海，区区越，自然可一战而定！”

        其实，刘荣也不想什么激进的主战派，所谓一战定越，那跟夸口百万甲冑一样，属于吹牛的话。

        他之所以这样说，不过是想要借越练兵而已，更想借这个机会，表现一下他这个太子对外事的强硬态度，以附和他的太子宫中最近开始从羽林卫向周围谋士，百官蔓延的由他这个太子亲自提倡的所谓‘大汉民族利益至上’‘内王外霸’等等新奇的围绕民族主义观点。

        刘荣之所以在此时将原本计划的民族主义思想扩散开来，原因便是他已经决定扶持起墨家与民族主义者唱反调。

        刘荣不是白痴，他当然明白民族主义当发展到极端时，将会造成灾难。他一点也不希望自己的国家是一个穷兵黩武，类似白痴德国与日本的疯狂政权。

        任何国家中，有鹰派，就必须有鸽派，有民族主义的存在，也必须要有国际主义的存在。

        而墨家与儒家的某些观点结合之后，又恰恰可抑制民族主义的泛滥。

        而且，有了墨家的存在后，因为某些历史恩怨的缘故，墨儒绝对不可能在明面上勾结起来，如此，和平主义者又被分化成两派，骑墙的儒家，与坚定的墨家，这样一来，又不虞有后世的腐儒之患，也知道儒家可是一个非常容易进化的思想学派，它的生存能力与适应能力之强，远远超出了人们的想象。

        而只要有竞争对手存在，它就会不断完善自己，就像儒家的思想，从孔子进化到孟子，再从孟子演变到芶子一般，其中大致思想虽然一致，但细节上却发生了巨大的变化。

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