第656章 易帜风波 (2 / 3)
        不过对势力最大的张汉卿一系坚持要使用人民党的党旗五星红旗，**和皖系也都反对。人民军在军事上占有绝对优势，旗帜再按照他们的来，这“国家统一委员会”可就实打实地被人民党统战过去了！

        所以各方一直形不成统一的意见就再正常不过了，这也是所谓西方式皿煮的共性：一千个人心中有一千零一个哈姆雷特，畅所欲言的背后，是一盘散沙、毫无效率的扯皮。

        除非在议会里有一个十分强大且具有支配性地位的党派，可以在内部形成决议后直接以压倒性优势表决。

        这时候，议会的意义才体现出来。因为“为什么而表决”和“某个提案到底行不行”相比，后者只举手、投票或者到后来进化到按一下按钮就行了。

        如果人民党控制议会？

        党内实行皿煮集中制、议会实行集中皿煮制，这样决策的过程会迅速得多，对外仍然符合皿煮的思潮，毕竟在现代有些西方国家，议会里是有垄断性的大党存在的。

        这个想法在张汉卿的脑海中只一瞬间便扎了根。

        在一番争执后五色旗首先退出了舞台，这是张汉卿代表人民党系先让一步，为的却是大踏步前进。

        张汉卿认为**是一个由多民族共同组成的中华民族大家庭，以五色旗乃前满清官旗、五色代表五大民族之分配代色取义不确、及五色上下排列违背五族平等等理由反对五色旗。

        当然，努力消除老奉系对人民党内的影响是一个附带的功能，毕竟五色旗倒了，在心理上会对一些老奉系产生影响。情感移势之下，势必会寻找新的心灵寄托。

        这一点得到孙逸仙的赞同，因为他也是积极反对五色旗理论的重要推手。孙岳等肯定也不反对，他们也在发动北京政变时就已经将五色旗换成了**。

        人民党和**两大党共同决定的事，其它党派和团体的意见效用基本为零。但在用谁家的旗子上面，两党大起争执，这下轮到北洋其它系来看笑话了。

        张汉卿之所以要求使用五星红旗，因为这体现了人民党管理国家的象征，有改朝换代的意思在里头。在此之前，不管五色旗也好、**满地红也罢，都是霍乱中国的毒瘤。现在用五星红旗取各旗而代之，会让人有耳目一新的感觉。

        而且中国人尚红，红红火火嘛，兆头好，再说也是人民党党旗，有与国同休的意味。

        孙逸仙对此颇有微辞，他认为用人民党党旗做为国旗，有“党国”之嫌----其实他的**也并不比张汉卿含蓄多少。

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