第一章 石头出世 (7 / 8)
        “嗯...倒是写了些女人....按说写女人吧，也算是一大卖点。但你所写这几个女人又不够出彩，多是些情痴之辈，也无大才。既不如那替兄续写《汉书》的才女班昭，也不如那遭匈奴左贤王虏走，后又为曹操赎回的奇女子蔡文姬，更不用提当今大行其道的后宫养成文中的佳丽三千。你说说，你这整本的可读性在哪？爽点在哪？读者怎么肯买账？”

        石头听了，也不恼，不可一世道：“我这叫架空文，你懂个什么？说起来，我这个套路还算新奇呢，虽不能说后无来者，但也勉强算是前无古人。听你说到某些闲书大行其道之乱象，我到想与你聊上几句。你要知道，如今普通人就喜欢看闲书，读爽文。当然，这本身也无妨，既不害人也不毁己，权当消遣了。可你说说，有些人，他们喜的都是些什么？哈哈，不过是斩仙灭佛，讪谤君相，侮辱女性，想入非非之流。这倒也罢了，我见过更有甚者，还公然撰写小黄文，狂打擦边球，这可当真是误人子弟了。

        再说到那些个无名或是有名的才子作家，所写之书大都千篇一律，套路用尽，不是长久之计。

        还有的书，描写感情戏里的女主角，几乎不通逻辑，不近情理。哪里像是真正经历过女人的男子所写出来的？不过是作者个人的颅内自嗨秀罢了。依我看呐，半点儿都不如我这几个亲身亲历，亲睹亲闻的女子。虽然不敢说强似前代所有书中之人，但贵在真情实感，真情流露。而且，本石头为了避免读者枯燥，还在了自写了几首歪诗熟词，供各位看官下饭哩。”

        那石头顿了顿，神色得意，继续说道：“不是我吹牛皮，我这故事说来可不比现今市面上流行的通俗差上几分，你大可不必担心会无人买账。现在的人啊，穷的整天忙着挣钱养家，富的又饱暖思**，哪还有人愿意花时间去看正儿八经的书籍？所以我身上记载这段故事，虽不能说是什么正经物事，却也不奢求叫世人称奇道妙，也不一定要他们怎么个喜欢法，只希望他们在酒足饭饱之余，或是独自清静的时候随手翻上一翻，消磨些平日里用来闲谈八卦，口舌是非的时间。怎么说呢，至少要比读那些胡牵乱扯的什么红娘小玉，霸道狂魔，杀天杀地大少爷，与鹿晗同居的日子之流要有意义几分。您看，是不是这个理儿？”

        空空道人听了，摸着胡子拉碴的下巴思忖半晌，又抬起头，细细将石头上记载的故事读了一遍。

        他这才发现，上边虽有些指奸责佞，贬恶诛邪的话语，却并非有愤世嫉俗，报复社会的意思。写到君仁臣良，父慈子孝，也是称功颂德。虽然的主旨是谈恋爱，但也是根据石头本石的真石真事改编，远非一般的yy文可比。

        空空道人深受感动，便拿出平时用来写日记的本子，将“石头记”从头到尾抄录，拿去人间传了世。

        据说空空道人在读石头记时，从无到有(通俗的解释就是，空空道人此前没有男女方面的经验，但凭借此书，将之细细体验了一遍)，感受到书里的冷暖真情，又将真情融入生活中，从事物表象思考出人生的意义。

        说人话就是：空空道人没有谈过恋爱，但是看石头记的时候，在脑海中谈了几段，于是领悟了人生。够惨的。

        空空道人就此改名为“情僧”了，石头记也因此更名为“情僧记”。

        之后几经易名，像什么“风月宝鉴”，“金陵十二钗”啦。

        一直到清朝乾隆时期，由曹雪芹先生批阅十载，删删改改，整理出前80回，流传世间。

        好了，以上部分正是曹雪芹先生在书中注明的出处。

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