第二百八十五章 内乱（二） (2 / 7)
        而且他们凑合起来的这一万两千人，其中至少有一半是从没拿过刀枪的荫户，真打起仗来，恐怕也只能起点呐喊助威的作用了。

        “韩贼留在郡中的郡县兵，也不过才成军两三个月，能有多少战力？况且，谁说我们只有这一万余人？”

        在场之人，无论是被逼还是自愿，都算是上了同一条船，孔奂也不再藏着掖着，他抹了抹下颌的长须，唇角又露出了一丝笑容：

        “我已经联络了吴兴和吴郡的世家豪强，彼等能募集两万兵马，另外，云门寺以及乌程永兴寺，都会在我等举事之时起僧兵相助。”

        吴郡和吴兴的豪强会起兵响应，众人都不觉得奇怪，但两寺竟然也愿出兵，这就有些出乎意料并且让人更加振奋了。

        在江东，谁不知道云门寺和永兴寺的僧兵？

        并不是拿起刀枪的僧人就能称为僧兵，孔奂所说的僧兵，是经过朝廷允许之后武装起来的僧人。

        这些武装起来的僧侣一般都是庙中的“僧祗户”、“佛图户”等低级僧人，或者寺庙的部曲，他们长年习武，战斗力甚至要高过朝廷官兵。

        由于寺院有田产，有质库，甚至还有店铺等各种产业，所以僧兵的性质与世家豪强的部曲并无不同，他们守卫寺院，负责催粮收租，有的甚至还直接发动叛乱或参与战争。

        南朝历代皇帝都崇信佛教，特别是梁武帝，不但自己信佛，还在全国范围内大力推行佛教。

        他发布诏令，凡出家为僧尼者均可免除一切赋税徭役，而且寺院的所有财产，也不用缴纳任何税赋。

        此举直接导致南朝寺院和僧尼急剧增加，单单都城建康一地，就有寺院五百余座，僧尼十多万人，而全国寺院更是达到了三千座之多。

        梁朝所有的僧尼以及托庇于寺院的百姓、荫户加起来，超过了全国总人口的一成。

        侯景之乱后，南朝遭到了极大的破坏，在籍人口减少到两百多万，但寺院的僧尼却不减反增。

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