第296章 刺向《长镜头论》的三把尖刀 第297章 下套 (3 / 11)
        不错，在十年二十年之前，在没有相关理论产生之前，好莱坞生产了很多电影，而且其中不乏优秀的作品。但是把这个当成电影不需要理论的论据，显然是荒谬的。

        任何一门艺术，都有着自己的理论和规则，这是决定它们之所以成为它们的动因。电影，也不例外。

        对于一个电影导演来说，某种程度上，你可以想怎么拍就怎么拍，但是那必须是你已经掌握了必要的知识之后，否则很难想象你拍出来地到底是什么东西，很难想象那是不是电影，很难想象有没有人看懂它。

        最后一个发表反对意见的人，是好莱坞著名影评人尼斯.冯果。他的名字出现在报纸上，很让我意外，因为我已经很久没有看到他的文章了。

        作为派拉蒙公司的御用影评人，作为阿道夫.楚克的得力帮手和参谋，他在阿道夫.楚克和我对头的时候频频挑起批评我的电影的一次次浪潮，但是自从阿道夫.楚克被我一次性制趴下之后，自从派拉蒙和梦工厂恢复正常关系之后，他就完全消声觅迹了，我甚至从来没有见过他。

        这一次，他竟然跳出来再次站到了我的对面。94048f

        因为他的特殊身份，所以我对他的这篇文章自然特别的关注。

        “《电影手册》的创办是成功的，实际上它可能成为洛杉矶最成功的一本杂志，对于这一点，我没有任何的怀疑，但是，对于《长镜头论》乃至以前的《蒙太奇论》，我却不敢这么肯定。如果说可以肯定的话，那只有一个，就是这顶多只是安德烈.柯里昂的一家之言，不代表电影的真正真理。对于这一点，我是确信不移的。电影的本质或者说它的规律是什么，它是什么东西，它要怎么拍，它有着什么样的意义，人们应该怎么样理解它，这些问题永远都不可能得到解决，所以安德烈.柯里昂做的这些工作，这种试图把这些问题清晰化的工作都是徒劳的。实际上，他的理论对好莱坞电影的发展产生了恶劣的影响，那就是使得这个地方，变得像是一座书店或者是教堂。在我的想像中，好莱坞应该和赌场和游乐场没有什么区别，电影就是玩，电影就是人们高兴的东西，人们买了一张电影票，走进电影院之后，看了，笑笑，或者抹把眼泪，出来继续生活，就是这样。电影不必要有着这么多所谓内涵的东西，当然，也就不需要这么多理论和规律。安德烈.柯里昂是位不错的电影导演，甚至说是一位电影大师，这个我是承认的，但是他不是一个好的电影理论家，因为根本就不存

        电影理论，电影这东西如同吃饭睡觉，能有什么理论个意义上说，安德烈.柯里昂把好莱坞引上的了一条歧路，一条根本即不存在的歧路。”

        “我觉得派拉蒙的电影是整个好莱坞电影未来的希望，我了解这个伟大的公司，了解他们对电影的看法，他们把电影当作一件普通的事情来作，就像是生产一辆汽车或者是生产以块糖果，汽车是用来让人们节省脚步的，糖果用来哄哄小孩，电影，就是让人乐呵。派拉蒙公司生产的电影都牢牢地遵守这个理念，所以它的电影很受观众的欢迎。但是现在，派拉蒙在这种恶劣的风气下开始改变了，很多电影都要强行加上一些内涵，变得索然无味。其始作俑者，就是安德烈.柯里昂先生。”

        “让我们对这些理论说不吧，好莱坞的电影人们，让我们对这些理论说不吧。你们应该堵住自己的耳朵回到原来的位置上，只有那样，好莱坞才有明天，电影才有明天。”

        尼斯.冯果文章中的观点，和卓别林以及赛纳特又截然不同，这家伙这个时候突然变成了一个不可知论的拥护者，认为电影规律是不可认知的，所以最终可就根本没有什么规律。这种观点自然是滑稽可笑的。他认为电影的功能就应该是供人们乐呵，供人们娱乐，这个观点有一定的道理，因为电影本身带有一定的娱乐性，但是如果所有的电影都仅仅只是供人娱乐的东西，那就非常可怕了。因为电影不仅仅是娱乐的工具，它本身还应该是艺术。

        这家伙，连同卓别林和赛纳特一起。写的三篇文章无疑是刺向《长镜头论》地三把尖刀，但是，实际上，却有些疲软无力了。

        抛开尼斯.冯果的观点不管，我最关心的还是他是不是代表了派拉蒙公司对我的态度。我之所以这样想，原因很简单，那就是他本人和派拉蒙的关系太特殊了，和阿道夫.楚克的关系他亲密了，因此他说出来的东西，很自然就会带有阿道夫.楚克的一些观点。

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