清欢与烹阴阳
        婆婆，我们回来了，今天晚上吃什么呀？好饿哦！”芸还没有进屋便在院子里道。大姨听到说就要好了，你叫大妮他们出来吃饭吧！“芸便跑向里屋去找大妮他们。凌华宇也去灶房帮忙准备端菜什么的。

        灶房不大不小，地基是用泥填的。最显眼的当然是柴火灶，这里每家每户都是用的这样的柴火土灶，柴火土灶的灶台很大，一般都并排垒放有三口大铁锅，一口大的用来炒菜，也可以煮猪食；中间则用来蒸饭；还有一口我也不知道是什么用，煮饭的时候总往里面加点水。它是农家最离不开的地方。一日三餐，早起晚归，农家生活从这里开始，也在这里收场。

        大姨看到凌来说：“马儿，饿了吧！等一会，我把手上这个菜了，咱们就吃饭。”回答道：“嗯，我先把这些碗端到堂屋去。”凌话音刚落，便带着大妮他们也来到了灶房，于是一行人三下五除二的便把饭菜端到了堂屋的桌子上。

        吃了一会儿大姨说：“你要是来的早一些，便可以赶上一桩喜事，前几周，沟里面那家人嫁女。吹锣打鼓的可热闹了。”凌只是点点头。大姨继续说道：“新娘子才19岁呢！芸儿，明年也19岁了。“芸明白婆婆这句话的意思所在，但不受理会，只是静静把嚼在嘴里的饭咽下肚去。

        凌看状便说：“大姨这个竹笋好吃，很清脆。“大姨听见笑着说：“这是楠竹的笋子，刚刚挖出来的。”“嗯，很有清欢的味道。”凌回道，大姨说：“啊？是‘雪沫乳花浮午盏，蓼茸高笋试春盘，人间有味是清欢。’的清欢。苏轼的《浣溪沙》么？“凌有点意外，但仔细一想也没什么，凌华宇的外公是地主来的。只是以前有段时间，地主的子女是不能高考的。想到这里凌感到惋惜，面露苦色。

        那大姨也是个精明人，看到凌这副面容继续说道：“以前读《词苑丛谈》，记得这样一句话‘子午当餐日月精，元关门户启还扃。长似此，过平生，且把阴阳仔细煮烹。’是吕仙对一个求长寿女子说的。以至于，当时的心思都在‘子午当餐日月精，元关门户启还扃。’上。直到中年才知道，重要的是‘且把阴阳仔细烹’那生活态度。”

        凌华宇听后，由心的敬佩于大姨。烹生活，想必先贤古圣也未然达到这种境界。烹生活，多浪漫。

        大姨看着凌若有所思的样子，又问道：“怎么大姨说的不对吗？”凌说到：“不是，是太对了。烹阴阳，在此面前，生活中任何一件小事都有不一样的浪漫。就像北国有人煮雪一样。”

        芸在一旁喃喃念到：“子午当餐日月精，元关门户启还扃。好像《延寿》里面的句子哦。只不过是‘当’换成了‘常’，‘元’成了‘玄’。”凌听了笑了笑，想必是云背诗时，忘了作者。便对芸说：“你可知道《延寿，子午常餐日月精》的作者是谁？”芸一脸惊讶的问道：“吕岩不会就是吕仙吧？”凌又说：“是不是吕仙我不知道，但吕岩确实是字洞宾。”

        芸听到后说：天啊！还真的有吕洞宾这个人，我一直以为是虚构的呢。那八仙过海呢，是真的吗？”凌便回复说：“吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要。至于八仙过海我也不知道是个什么考究。”

        “吕岩是不是吕仙且不说，但是八仙过海我倒觉得有点假。在龙王的地界上显摆神通，龙王也就是抓了蓝采和还没做什么，他们却斩了人家两个龙子，虾兵蟹将一大片。修行的根本是：去除贪嗔痴，勤修戒定慧。有八仙过海的故事，是真的，那八仙的仙，也没必要修了。”大姨没好气的说。

        凌听到说：“姨咱不必这么较真。光怪陆离的画本，从来都是当不得真的。本就是展现其作者服务的：或是为了养家糊口，或是为了展现观点，又或是为了宣泄欲望。”芸说：“我看不是，多半是别人为了讨好仙人，为他们拍的马屁。”

        凌华宇想了想说“仙人已入超脱之境，本就是一种崇高的死法。为他们拍马屁，好像也没什么用吧？反倒是那些写话本的还可以借着仙的名头驳些眼球。”

        大姨听了后摇摇头：“仔细想来，也是没有办法的。话本存在既有它的道理。人凡多一分世故，即多一份机智，多一份机智，即少一份高雅。话本无论怎么样，也养活了那么多人。“凌和芸听到都点点头。再不点头，饭也吃不了了！

        清欢与烹阴阳值得好好思考。

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