第51章：寄托一份渴望
        闻伦感到特别欣ｗｅｉ的是，自从阿妈去世后，妹妹闻叙也懂事多了，特别是上高了一个ｃｈｕ中年级后，更是比较讲究，只是有些固执己见，爱面。她还是个女孩，长大点自然而然会懂事，她念书多了，到时她会变得比自己更加懂事，更加懂得爱护家里的人。

        闻伦在家里喝了点米汤充ｊｉ，将屋里乱七八糟的东西整理得整整齐齐。平时只要费她几下的工夫就能收拾的屋，今日却花费了好长时间才能打理好。等到她坐下来休息一会儿时，已经累得满头大汗，ｎｅｉ衣贴肉。

        一阵休息后，她深信村里的人都下到地里干活去了，去观音庙不会有人看见。她记得时候母亲带她去观音庙拜菩萨的ｑｉｎｇ景，后来观音庙被打倒，就再没有人去拜了，谁也不肯去，谁也不敢去，否则会被当作“牛鬼蛇神”拿出来批斗。

        闻伦挣着风吹ｙｕ摆的身，走在村落里的巷里。观音庙在村里的北面，去那里却刚好要穿过整条巷街。闻伦一LU走着，LU过哇家门口，哇爷坐在门槛边，吸着他那口老旧的发黄的烟管，听他的那根烟管是从地主家方家搜出来的，是方老大爷的曾经用过一根旱烟管之一，被人扔了，是他ｔｏｕｔｏｕ地收藏起来，好几年后才拿出来给自己用，而且只敢躲在屋里使用，直到后来，人们渐渐地淡忘了曾经的事ｑｉｎｇ，他才敢随身带在身边，同时在烟管上挂着个生烟丝布袋。

        哇爷本来就咳嗽得很厉害，却仍旧舍不得那口烟，边咳嗽边吸烟，还是那样的神气。

        哇爷身边还放着一根磨光的旧手杖，有些旧得黑亮，这根拐杖又是老方家的物品，是方老太婆曾经使用过的东西。方老太婆死后，这根拐杖被人丢在垃圾堆里，又被他发现了，他捡回了家里，以后自己老了，走LU不动的时候，可以用，事ｑｉｎｇ还真应验他自己的话，后来慢慢地被他拿出来使用。

        烟雾从他黄得发黑的牙缝隙里挤出来的时候，烟雾也象是发黑的ｄｕ　ｑｉ弹，充塞在整个屋里面。闻伦不敢同任何人搭上腔，怕他们知道自己心中的念头，去做什么——拜观音，那显然是个大逆不道的行为，就边哇爷都会当场指责她不仁不义。

        村落里的观音庙变成废墟已经是二十年多的事ｑｉｎｇ了，在打击土豪劣绅的年代里，神鬼之也不例外地在运动的大ｃｈａｏ里接受新的考验，当然最终结果是一样被打倒。在那份沧桑与古旧在岁月蹉跎里，现实只能是如此，人们才有洗新革旧的社会的新观念，否则只能是“换汤不换药”的所谓尊严。

        观音庙门坊前两根大屋柱格外显眼，只是被人们遗弃之后，没有人去打理，而被白蚁咀嚼得面目全非，给人一种难堪的印象，甚至于让人恶心。门坊上那块硕大的石镶匾额ｙｕ坠未坠地悬挂在大门厅上面，上面的淘金大字仍旧隐约可现，只是那些厚厚的灰尘，加上蛛的盘ｃｈａｎ，那些灰沙积累得特别厚重。

        大门的门坊坊架是用两块巨大的大理石雕凿而成，若有8公分的厚度，撑住门坊上的横枋，横枋也是用大理石雕刻，上面的花纹是典型的明代纹饰风范，当年那些赤手空拳人们是没有办法将它打碎的。

        庙宇的檐角成“人”字形，四个卷角向上翘成卷浪形式后，以凤雀姿ｔａｉ指向天空的飞翔架势，略有一番气势磅礴风格，远远地望上去，规模雄伟壮观。据是明朝时期，当时一陶姓的县令梦见荔花岭丽沟河河水泛滥成灾，百姓万千ｌｉｕ离失所，是观音菩萨驾临救灾——净瓶覆水，竹叶济民。巧合的是这位县令治水有功，报功入京后，不久陶县令迁升调京。陶县令为了感恩菩萨圣灵，赈灾教民，集资数十万建造这座观音庙。又有另一传则恰恰相反，是那个陶县令为官数十载，没有一点政绩，不甘心ｑｉｎｇ愿为人们所遗忘，又不好有意名留青史，于是想出这样一个办法为自己造扁留名，苛捐杂税建造了这个气势宏伟的观音庙，以观音庙作依托——寄名青史。不管怎么样，其结果是被人们砸毁。

        这里的人们不太相信菩萨，更看不到这个建筑的一砖一瓦所凝聚的先人的心血汗水与聪明智慧。因此已经顾不及功与过，是与非的生活事实。

        庙宇的基石头上四ｃｈｕ雕凿着优美的图画，那是艺术者对生活的一种憧憬，是人们对生活的一种向往；香木画廊，把时代的气息印鉴在上面，生生相息的人类聪明才智；最深含的意义是那些壁画，充满生机的灵魂，牵动着朝代的气息。只是它们不管怎么样的形象，不可能当得上米粮的香脆，衣料的柔和与温暖，只能慢慢地消失在人们的记忆里。

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