第11章，入川 (3 / 7)
        “那，师父，我知道了，我们属于正一派，但是为什么这两年不给我吃肉？”

        “陈三皮！我说多少次了？我是半路出家！半路出家！我们是全真派！全真派！”

        这课实在是没法继续下去了。

        ……

        最终，秦道长还是又用两天的时间把知名四派的情况给三个徒弟介绍了一下:

        其中最神秘的昆仑派其实是个总称，涵盖了新疆、甘肃和四川西部的很多小道观；昆仑派主要是采取隐居避世的形式，择取一些人迹罕至的地方，以吃野果食天地精华为生，夜以继日地站桩打坐，以期望问道苍天，求得成仙或长生。

        之所以神秘，因为除岷山山脉以外，其它地方很少有人见到。

        之所以选择人迹罕至且风景优美的地方，主要是考虑水和空气的因素，尽量减少杂质的影响。

        陈三皮的二祖父从做僧行到皈依佛门，三皮是没见过的，陈英启在成婚前到是多有接触，毕竟是至亲。待到其从江平县的小寺庙里出走云游四海之后，就彻底断了音讯。

        陈三皮的二祖父对陈英启是有影响的，当时陈英启也是正处求知的少年；后来陈英启在和秦沛煮酒论诗时，也免不了谈佛论道。陈英启怀疑叔父应该去了西方的高原地区，因为在他灌输给陈英启的佛门认知里，离天越近的地方离佛祖也越近。

        据陈三皮的二祖父说，就像道家非常在意水和空气的影响一样，佛门非常注重声波对佛法的影响！比如，有节奏地“木鱼”声可以让人心灵宁静，比如运用佛门特殊发音的《金刚经》可以超度亡灵……

        秦道长为了加深三个徒弟对昆仑派的了解，把从陈英启那获取的一些佛门知识拿来做了对比，随后便开始介绍“青城派”。

        打个比方，如果说神秘的昆仑派走得是“文道”的话，武当派走得就是“武道”的路子，而头脑中枢就是“青城派”。

        秦道长讲到这里时，陈三皮又插话问了个问题:那茅山派呢？

        秦沛的回答是:画符驱鬼的野路子！

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