第九章 道生万物我为一 (1 / 3)
        “道曰：’知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。’知人者知人心，知人心者善言，谓之智；身之所长自知，所短亦自知，故知其能，谓之明；胜人者其能越人，曰有力，自胜越其心，谓之强；知足实为不贪，不贪者存富；知不可为而为之曰强行，逆流者皆如此，谓之志，然志分正邪也；其所乃为天赐，生而有之，不失者近天道，故而久长；人死而消逝，体化为灰烬，然则有亡而名存，神魂不殆者，身死而志存，世人念之千年，谓之寿。”老道士不等众人多想，便又开始说道。

        道家所言，道理极大，王庭渊等人虽非道门中人，但天下的学问到了机制处便是相通的，能够见识百家学问，才能更好的理解世间万物，这是儒家所说的博采众长，既然有教无类，那当然也是有学无类。

        “道长，能不能举几个例子？”孤鸿没读多少书，只是老掌柜以前教过他识字，读过的书也只有几本，都是路过的客人没有银钱，用来抵饭钱的书，跟随王庭渊行走江湖的这段时间也只是看过几本书，至于理解那就是难为他了，所以老道士这番道理，他听的明明白白，可是却不太懂，其中深意更是不知其解。

        “不懂即问，儒家的教学果然不愧为天下正统，老道就给你举几个例子。”老道士一脸赞赏的说道。

        “多谢道长解惑。”孤鸿对老道士行了一礼。

        “敢问小友要听的是哪一句的例子”

        “在下对志一说，寿一说有所疑惑。”

        “一位书生在河边喝水，一匹狼在河边猎杀野兔，野兔在河对岸，书生过不了河却偏要过河救兔子，狼过不了河也偏要过河吃兔子，两者皆为知不可为而为之，只是正邪又该如何辩解？小友可知？”

        孤鸿一时间不知该如何是好，毕竟只是刚刚读过几本书的人，那知道什么正邪，想了想便说：“救一命为正，伤一命为邪。”只是说出想法后老道士微笑不语，看向了王庭渊。

        “常理而言你说的很对，只不过狼为何要捕猎？除了自己要填补肚子，狼窝里的小狼也要吃肉，那书生救了兔子却害了狼，还不一定只是一只，那正邪又如何分辨呢？所以有志者很多，能问心无愧自称正道的却很少，天下间的事物是相对的，只有同时存在才会有黑白，正邪，长短，大小之分，所以要看其所在的环境和遭遇来辨别。在下妄言，请道长见谅。”王庭渊说完行了一礼。

        “哈哈哈，王公子不愧为洛阳双才之一，道理说尽，贫道佩服啊。”老道士说完后看了看孤鸿有继续说道：“小友可知老庄？”

        “知道，道门两位老祖。”

        “那老庄可还存世？”

        “老庄羽化几近千年矣，不存世久矣。”

        “天下人皆知老庄，道门中人亦每日跪拜之，故老庄之人，皆为寿者，寿者非苟活于世而碌碌无为，无人知之者。”

        “在下懂了，多谢道长解惑。”说完，孤鸿又行一礼。

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