鬼释
  曰：“天固不泯良心人，予几与鬼共灺嗔？

  捧观，其忿，作怒，天暗淡，或遗曰：“奈何谓鬼，触其忿耶？”故天开，作释。

  予所谓鬼者，天地之精灵也。

  且鬼者，世之冥幽之物，其幻化而不可得见，飘漂冥灵，是心系而不见者。冥灵虽冥幽之物，灵幻之浊精，位卑于世之礼法，然其可洞人心窍，盈人所思，使人欲见之而惧见之，夜惶恐而勿敢思，是实于本心，存意虚于心，且入之肌骨维念之大造化也，以故见卑于世，法有曰：“立天，无量之尊，仙、神谓之，是立地之清明造化者；立狱，促彻之徒，鬼魅谓之，是立地之阴浊厌恶者，此天狱之系也。然其实非也，皆捏造之辞，何为真耶？

  曰：汝鬼非捏造耶？非也，予鬼取其人之心维，念化而成，为实者，孰无此念维乎？

  嗟乎！予鬼也，根系子之美人也，思之不得而挂于神志，故予鬼成也。

  诚是，汝为予鬼，希明余思之意念，冀平心以知予意。其尔可也夫？其尔可也夫？



更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》