第四百三十九章尸解仙 (1 / 3)
        黄巾妖人、太平道妖人、妖术，说白了只是朝廷为了镇压黄巾起义，争取民心给安得由头。

        这一点无可厚非，从古至今，行军打仗都是要师出有名，就算是百姓们争吵械斗也要讲究一个理，

        至于这个理，自然是公说公有理婆说婆有理。讲的都是对自己有利的理。这样他们才能理直气壮起来。

        张角三兄弟的黄巾军在朝廷和世家的混合双打下扑街了，于是黄巾妖人的名头也就坐实了，可若是张角等人成功了。那可能就要换成神之上使这个高大上的名头了。

        搞不好太平道就成了国教！

        自古成王败寇，胜利便是正义。刘玄经历了这么多磨难，早已经不再那么天真无邪。为了保住自己的小命，一直都在以最恶毒的心思揣测别人的心思。

        却不成想，与左慈这个神棍一番交流下来。当真是相谈甚欢、相见恨晚！

        虽然这里面有刘玄刻意迎合，让系统查询了许多左慈一脉的学说与左慈交谈。但这种友好的氛围，还是让刘玄格外的珍惜。

        你说，咱们要是把左慈拉拢过来，那是不是就牛叉大了，至少自己担心的那些黄巾妖人夺权的事情，就能解决大半了。

        刘玄就不相信了，那些藏头露尾的黄巾妖人，还能比左慈这个顶级神棍能打！

        说左慈是神棍，纯粹是刘玄嘴瓢，实际上左慈从来都没有糊弄那些无知百姓。在历史上他出山之后糊弄的都是达官显贵。而且是打脸，不骗钱的那种。

        现在因为刘玄跳的实在太过欢实，所以左慈提前下山了，35岁对一个武将来说是正值壮年。但对于一个修行道术的人来说，还是有点不足的。

        也就是说，左慈现在修仙之途可能刚刚开上高速，还没驰骋起来。许多学说还不完善。

        刘玄就不同了，虽然他对道家很有好感，但真论道起来，他是狗屁不同。之所以能与左慈聊得如此投机，纯粹是因为他用的就是左慈一脉的学说。

        左慈，字元放，庐江人，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士。

        少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。

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