第六章 有巢造屋人文始 燧人钻火尊天皇 (1 / 2)
        缁衣氏的后人到了安徽一带后，慢慢繁衍生息起来。并摧毁或者兼并了早期智人的部落。一晃数千年过去了，缁衣氏和其他两部一样，都繁衍分化了无数小的部落。

        起初，人类主要是穴居，在平原处就没法存身。此时南方山丘密林众多，人少而禽兽多。人类居住在地面上，经常遭受禽兽的攻击，随时都有伤亡危险。受恶劣环境逼迫，部分人开始往北迁徙。他们来到今河南、山西和陕西一带，继续“穴居”生活。因北方气候寒冷，许多人不肯北迁。这时候诞生了一位圣人，尊称为有巢氏。他从巫杖上得到启发，教民众构木为巢，就是把大树的树干凿空，以避野兽。人类完成了由穴居到巢居的过度。《庄子》记载：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。

        后来，有巢氏又教人用粗木为柱，细木为梁，结以绳索，上覆稻草。建造了史上第一所房屋。有巢氏吸取了西方巨人宙斯等人的教训，禁止了兄弟姐妹间的通婚关系，同族之间的通婚也被严厉禁止。男子只能选择他族女子为“妻”，女子也只能选择他族男子为“夫”，有巢氏的出现，让华夏和人类文明有了巨大进步。

        自有巢氏发明巢居之法和建筑木屋之后，他所执掌的巫杖发生了明显的变化，外部由原先的混沌色变为明黄，如玉质般透明且闪闪发光。有巢氏根据自己梦中见到的神兽，将巫杖雕刻成神兽的模样，这个神兽就是所谓的“神龙”，这也是中华民族为何自称是龙的传人。这柄由两代人文初祖执掌的巫杖终于有了它的名字——巢巫杖。

        “神石”中的姜子稷“咦——”了一声，“奇怪，巢巫杖出世，第一涅第二重应该圆满才对，可是还差了很多很多火候，看来这巢巫杖应该还另有机缘。”

        有巢氏是华夏东迁以来的第一位各部落真正意义上的共主。他建立了华夏的第一个国度。后来有巢氏不断北迁，国土位于苏北和山东南部一带。

        有巢氏族发展到禹王时期，其后裔建立自己的氏族方国——巢国。据传如今的江淮地带就是大禹带领“有巢氏“后裔治理水患并开发出来的。大禹娶有巢氏女偃攸并生下启，后者建立了夏朝。在三代（夏商周），巢国世代为诸侯国。东汉大儒郑玄是这样记载巢国：“殷之诸侯，伯爵也，南方远国。武王克商，慕义来朝。传说有巢氏的末代君主被权臣所灭。

        有巢氏去世五千年左右，大约在公元前一万年。

        印度洋板块与亚欧板块相撞，青藏高原海拔越来越高，天气愈发干燥和寒冷，变得越来越不适宜生存。青藏高原上的华夏主支开始从昆仑山，经青塘向陇西、关中一带迁徙。

        而迁徙的过程中，遇到了火种非常难以保存的问题。距离昆仑山顶的神石祭坛不远的山腰处，有一名唤火云洞的洞穴，常年干燥通风，是一处主要储存火种的所在。这些火种据传是从盘古时期流传到今，如今已超过万年。守护祭坛的一支族人，也常年守护着这些火种。

        因为天气越来越干燥和寒冷，昆仑山脉上的枯枝和冰雪都在增多。虽然先贤有巢氏发明的巢屋和木屋能够在平原地带大行其道，但在丘陵从生的华夏主部落，洞穴仍然是御寒和防蛇虫鼠蚁的首选。

        有一年，来自西伯利亚的寒流又冻死了不少族人，年轻的允婼和其他小伙子们一起被要求砍伐越来越多的干木，以作御寒之用。在砍伐干木的时候，因为体魄壮实，允婼伐木的效率是所有人中最高的。而且他发现一个很有趣的现象，他砍伐的枯木常常有发黑的木屑产生，有时候晚间伐木甚至有火星崩出。

        这一发现让允婼欣喜若狂。于是他每天扛着石斧，在山间寻找合适的枯干树枝，想造出“天火”之外的火种。可是月余下来，总是不得其法，允婼变得迷茫了。其实他的方法已经很接近成功了，只是砍伐的频率不够，且引燃不及时。

        心情郁闷的允婼来到神石祭坛，听族人们传说，神石给了盘古大神和先祖缁衣氏的启发，才有了开天辟地的伟业，和结绳制衣的大德。

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