275厚葬了大妖 (4 / 8)
        一九四九年以后出土过几件南唐和明代的木券。

        由于木券易朽，宋代虽然木券比砖石券更为普遍，但保留下来的仍以砖石为多。

        历代地券一般为二、三百字。

        五代到宋，有的地券是一行顺书，一行倒书，颇为特殊。地券在墓中多放于墓室内，也有放在甬道或近墓门之处的。

        地券的出现和使用，反映了土地私有制的发展和土地买卖的威行。

        从汉到清，地券的内容和格式都在不断的变化。

        东汉时有些地券的券文，显然是从社会上所通行的券约移植而来。

        从南北朝到明清，只有极个别的地券和当时的真券无异。

        其余的都是具有非常明确的阴司色彩。

        券文多说土地是从“后土

        “地夷王”之类的神灵那里买来;又用“东至青龙，西至白虎，北至玄武，南至朱雀”来说明土地的四至;土地的价值总

        等等是“九万九千九百九十九贯文”;券的见证人是“东王公、西王母”

        ，寺章。为使地券在地下能产生其“法律效力”，所以不少券文之末常有“一如五帝使者女青诏书”一类的话。

        许多券文都说，当墓主确立起对地的所有权之后，便可不受鬼神的侵犯，这正是用买地券随葬的原因所在。

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