无标题章节 (1 / 2)
        昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯得一

        以为天下正。

        其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐

        歇；谷无以盈，将恐竭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。

        视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪也。

        还是盘古的私生子老子说的这些活。

        恨人的背后，站着的人是谁我心中有数，也知道是哪位至高冕下在支持着他。让他一路走来风雨无阻。

        圣元曰：天地未形，笼罩一切、充塞寰宇者，实为一相，今名之曰混沌。其象未化，无形聚集；为自然之种，杂沓不谐，然燥居于一所。

        圣母曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

        自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

        覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

        欲知造化会元功，须看西游释厄传。

        盖闻天地之数，有十二万七千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该10万八百岁。

        且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。

        再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

        又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

        娘娘您到底在说什么？

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》