第一十三章 四人论道 (1 / 3)
        当下几个人往回走去，几个人一路上一句一搭的聊了起来，好在这次几个人都没有相互之间的来历，只是互报了姓名，之后聊的都是修炼相关的话题。

        邓远来虽然看起来老成持重，也就是长得有些着急了，但性格却很活泼外向，一番熟悉之后很快就认同了王衔虎这个师弟，一说到修炼，便主动诉说了自己的卜算之道。所谓有朋自远方来，不亦说乎，大概就是他名字的由来吧。

        有他打头，王衔虎也诉说了一番自己对于剑法的理解。

        周弘毅人如其名，性格沉稳刚毅，走的路子也是大开大合的路子，擅长使枪，初步怀疑他跟邓远来的名字是一个人取的，因为士不可不弘毅，任重而道远，同样出自于《论语》。

        李剑来也是用剑，不过他的剑不同于王衔虎的剑，主要是以剑为引，直接注入属性真气挥发出去形成外放式剑招。

        一番论道之下，王衔虎这才发现原来书院的修炼方式有别于宗门的主流修炼方式。宗门内包括王衔虎的修炼方式修炼出来的真气都是无属性的，三合境之后形成法力也都是无属性的，特点是中正平和，除非是心魔干扰，不然很少出岔子，虽然可以驾驭各种属性的神通，但需要经过特定经脉路线转化，而且同等境界之下，体内真气、法力的强度不如带有属性的真气、法力强。

        而书院的修炼方式把灵气细化为几个基础属性，分别是金、木、水、火、土，或者其他特种或变种属性，如冰可视为水的变种等等。

        书院通过检测每个人对于各种属性的亲和力的不同，建议修炼的时候只吐纳这种属性的灵气，从而让体内真气自带这种属性的效果，如金属性自带锋利，坚韧等效果，同时，如果修炼同种属性的神通的话，效果会事半功倍，威力也强上许多。

        当然，缺点也很明显，修炼神通只能修炼与自己属性相同或相近的属性，否则两种属性的能量在体内争斗修炼者深受重伤或者爆体而亡。

        还有，所谓孤阴不生，孤阳不长，单一属性的真气、法力在体内流转自然对体内的经脉甚至身体、包括性情都会有影响，极其容易走火入魔，除非此人毅力极强，又或者能够把某一属性修炼到极处，自动衍生出下一属性，最终达到平衡。所谓老阴出少阳，五行相克，同样相生。

        形成这种修炼修炼方式的原因是因为相对于传承久远的宗门来说，王朝的底蕴毕竟还浅，照着这种方式修炼，提炼真气、法力是在悟道，修炼神通是在悟道，修炼之人既然专一，领悟必然很深，这能极大的缩短与宗门弟子的差距。

        王衔虎不仅有着九霄门的历代传承，更有着中华上下五千年的文化底蕴，虽然书院的修炼体系在那个世界别树一帜，但对于来自二十一世纪经过不少玄幻、仙侠小说洗礼的王衔虎来说，自然是一点就透，甚至于经常举一反三，所以四个人谈得十分入巷。

        几个人一路谈天论道，不多大会儿就回到了村子，这个村子叫桑树村，因为广大茂密的桑树林而得名，村民也以桑蚕为生。

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