第二十七章 论道 (1 / 2)
        傍晚时分，杨枫亲诣赵墨行馆，在一些赵墨行者不友好甚至敌视的目光中，与元宗把臂一道进入了大厅。

        元宗看起来兴致极高，似乎对杨枫日间的一席话产生了莫大的兴趣，亟欲与他再作详谈。

        分宾主落座后，略作寒喧，元宗便吩咐行者摆上饭食。

        饭菜一端上桌案，杨枫的眼睛都直了，两碟菜蔬，一钵黄澄澄的小米饭，一陶罐清水——这，这就是晚餐？

        元宗举箸相让，然后盛了碗饭，津津有味地大口大口吃起来。杨枫勉强尝了一口，几乎就要当场吐出来，什么玩意儿，缺油少盐的，简直是白水煮青菜。无奈苦笑道：“元兄，墨门讲节用，但元兄似乎也不必自苦若是吧？”

        元宗用筷子轻轻敲了敲碗沿道：“小枫，方今之世，多少人求此一餐而不可得啊。”

        杨枫微笑道：“元兄自奉极少，这是你的节操，却非待客之道。昔日禽滑釐子事墨翟钜子三年，不敢问欲，墨子犹管酒怀脯，以醮禽子。元兄便以此饭食款待我吗？”

        元宗有些惊异地看了看杨枫，放下饭碗，道：“子墨子有言‘其为食也，足以增气充虚、强体适腹而已矣’，又云‘君实欲天下治而恶其乱，当为食饮，不可不节’。”

        杨枫面容一整，正色道：“元兄当我是一个贪口腹之欲的人吗？固子墨子有言‘俭节则昌，淫佚则亡’，但反对的是厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为美食刍豢，蒸炙鱼鳖。不要忘了他还有‘食必长饱，然后求美；衣必长暖，然后求丽；居必长安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务’的话。”

        元宗可不是一般人物，他是墨门当代钜子，有见地、有抱负。而墨家学派自墨子创立后，历经百多年的发展完善，早已形成了自己一套完整的思想体系和价值观念。跟这样的人打交道，绝不能藏着掖着，就应该放开胸怀，洞见肺腑，慎思明辩，从大道理上折服他。反正也食不下咽，干脆从这个角度切入，开始今晚的谈论吧。

        听了杨枫的话，元宗“咦”了一声，大是意外，但显然更增添了谈话的兴趣。

        杨枫肃容道：“元兄，我有些话或许会有所触犯，望元兄不要怪我交浅言深。”

        元宗眉梢一挑，很认真地说：“小枫，你我虽是初识，却一见如故，你有话请讲。”

        杨枫想了想，斟酌了一下言语用词，缓缓道：“依我的理解，墨门的思想倾向就是保护民利，即凡事凡物必合国家百姓人民之利，方有其价值，而这一‘利’，便是人民的‘富’与‘利’。为了实现这个‘利’，墨翟钜子提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同的思想，‘明乎天下之乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子’，敢于提出这种闪耀着民本主义的选贤为天子的想法，是何等独具的气魄啊。”

        元宗目中异彩连闪，却并不说话，静待杨枫的下文。

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