第二百零三章庙堂之高（三十三） (4 / 5)
        范质眼睛余光见柴荣脸色平常，知其没有反感，又道：“石碑事件，朝廷应当淡而处之，正所谓见怪不怪，其怪必败。至于挖出石碑的民工则全部处死，免得他们四处播弄谣言。”

        柴荣也不想因为两块莫名其妙的石碑破坏北伐大计，就道：“范相所言是老成谋国之道，石碑之事要大事化小，小事化了，以后大家再也不准提及此事。”又对着李重进道：“李将军，此事就由你来办，凡是知道石碑地村民，悄悄集中在一起，全部处死。”

        侯大勇命令飞鹰堂在河中投放石碑之时，只是想到如何赶走赵匡胤，并没有考虑到会连累到如此多的河工，此时柴荣话已出口，皇帝金口玉牙自然无法更改。

        回到营帐之时，侯大勇想着无辜被处死的河工，心里不免有些内疚，虽然并不是自己下令处死河工，但是从某种意义上来说，这些河工也是由于自己而死。侯大勇并非婆婆妈妈之人，此时知道事情已无法扭转，稍稍有些难过之后。也就把此事抛在了一边。

        按照惯例，侯大勇坐在帐中练习《天遁功》，他练习此功法已有五年时间，虽说一直没有练成传说中的内功，身体却受益多多，耳聪目明，侯大勇初期也没有感受到此功法的妙处，但是。随着功力日渐加深，侯大勇对天遁功理解得越来越深。

        天遁功开篇引用了老子的一句话：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”，侯大勇原本对此并不了解，这些“道”之类的话，对于接受过现代教育的侯大勇来说，实在是有些玄乎。

        可是练习天遁功后，侯大勇每日精力旺盛。可以说是百病不侵。他对于“道”仍然没有深刻地认识，却从天遁功中切切实实感受到古代道家“整体”理论地妙处。人是一个复杂的整体，任何局部病变都和整体有着密切的关系。因此，在认识疾病时，道家需要始终从整体出发，天遁功并没有针对特有的疾病，但是固本强源，也就间接对付了所有的疾病。

        侯大勇来到大周已有六年多时间，岁月似乎没有在其身体上留下丝毫痕迹，侯大勇甚至比六年前的身体状态还要好一些，侯大勇知道这要归功于天天习练的天遁功，正因为此。对于陈抟这类神神秘秘的高人，侯大勇也有那么一丝高山仰止。

        正在灵台空明之时，侯大勇忽然一阵细微地脚步声音传入耳中，若不在练功状态之中，这类细微的声音他也听不到。侯大勇仔细分辨了一会，这是二人的脚步声，而且这个脚步声和巡逻军士的脚步声音不同，巡逻军士十人一组，脚步声既响又有节奏。而这个脚步声音细微且无节奏，料是夜行客所发出的脚步声。

        平常时候，侯大勇及众位大臣在距离柴荣如此近的时候，都是不能拿武器的，只是在狩猎期间，所有的近臣都充许带武器，侯大勇随身武器是一张大周禁军制式长弓和一柄飞龙刀。

        柴荣以及几位重臣的营帐都有前后两道门，前门是大门，后门是小门，小门也就是预留的安全通道，只能从里面打开。侯大勇轻轻地拉开小门，通过一条小缝向外观察，在柴荣大帐外围，有四支点燃地火把，照亮地营帐四周。

        侯大勇观察了好一会，这才看见伏在草地上的夜行人，这两人均穿着禁卫军灰色军服，伏在草丛中，躲在火把阴影处极难发现，显然经过了精心准备。

        侯大勇心里打了一个激灵：这两人怎么通过重重禁军防线，来到了柴荣帐前，莫非是李重进要反？

        侯大勇立刻否定了这个想法，现在侍卫军聚于柴荣大帐四周，如果李重进要谋反，柴荣和众大臣都是瓮中之鳖，毫无还手之力，根本用不着派人暗杀？想通了此节，侯大勇立刻大喊道：“有刺客。”

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