第一千零三十七章：也算是物尽其用
        “我们的老爹正在有计划有步骤地肢解自己的ｇｕｏ家！”吕议显得有些气呼呼，他对吕启说：“领主自治已经被周王室正式不适用，众多的领主会在逐渐吞并中自决出几个比较强大的诸侯王……不！或许在产生强大的诸侯王之前，他们就会不断试图削弱帝ｇｕｏ！”

        吕议不得不激动，在他看来自己的那个老爹真的是糊涂了，帝ｇｕｏｑｉｎｇ势一片大好，眼看称霸世界岛的计划正在一步接近着实现，但是作为帝ｇｕｏ皇帝的老爹却因为ｇｕｏｎｅｉ看似出现不稳的苗头，并且不是会出现叛乱的不稳，想要指点地图分封领主。

        在后世看来，周王室的分封是延长了王朝的周期，可实际上王朝并不是服从在一个中枢的领ｄａｏ之下，ｇｕｏ家不是一个领袖，甚至出现过非一个民族的ｑｉｎｇ况，等于是实际上分裂了一个偌大帝ｇｕｏ。

        从始皇帝一统天下之后，华夏民族从来都有一个“大统一”的ｑｉｎｇ结，只要是身为领袖就绝对不会允许ｇｕｏ家存在分裂的ｑｉｎｇ况，因此华夏民族所拥有的土地才会一再增加。

        华夏族群的土地是怎么增加的呢？从两汉帝ｇｕｏ之后，只有少数强势的皇朝在进行主动的开疆拓土，更多的时候是华夏族群被击败导致亡ｇｕｏ，然后击败华夏族群的胜利种族以少数统治多数，等待华夏族群推翻奴役自己的政~权之后，理所当然地将曾经胜利者的土地也视为华夏族群不可分割的一部分。

        毫无疑问，吕哲也是一名有“大一统”SI维的人，他无法忍受非一个领袖、一个中枢、一个民族的ｑｉｎｇ况存在。

        吕启则不然，他很清楚自家老爹为什么那么做，那么做之后又会带来什么效果。

        实际上，吕哲作为ｃｈｕ代皇帝那么做，给予ｇｕｏ家带来的开拓动力真的不是一点半点，若说没有分封之前是ｇｕｏ家中枢（皇帝）推动的向外扩张，分封领主之后就该是以勋贵阶层主动地向外进行开拓。

        任何一个帝ｇｕｏ的扩张都不是永无止境，再强大的帝ｇｕｏ也会有自己的受限范围。要是超过扩张带来的极限，强大的帝ｇｕｏ就该不是因为扩张而变得强大是因为扩张致使自己走向衰弱。

        “……所以，不再大举动用ｇｕｏ家武力进行征讨，鼓励非ｇｕｏ家层次的武装团队向外扩张。对于帝ｇｕｏ来说才是有利的。”吕启SI量了一下，对着气呼呼且好像没有听懂的吕议说：“勋贵会是第一批以私人名义向外扩张的群体，但他们不会是第一批也不会是最后一批，只要勋贵向外开拓获得的利益足够ｙｏｕ人，民间的氏族与豪绅必然紧随其后。有了氏族与豪绅的加入等于是形成一种社会效应。”

        吕启没有说出更专业的名词，那叫“全民族殖民时代”，因为不断向外开拓和掠夺，很多时候将不再单纯以占领土地为首要目标，是控制一个地区之后进行商品的倾销。

        当然，华夏族群想要ｊｉｎ　ｒｕ殖民时代或许有些难，纵观历史的任何一个朝代，无论是以华夏本土族群为主的“中央之ｇｕｏ”，还是胡人统一之下的“中央之ｇｕｏ”，没有任何一个朝代有过殖民的历史。

        为什么华夏大地无法ｊｉｎ　ｒｕ殖民时代？那有些很多的因素。第一个原因就是华夏从始皇帝建立中央集权制度之后，除开皇帝拥有自己的私产，其余任何人从根本意义上不再拥有私产，皇帝作为奴隶主可以拥有一切。

        通常ｑｉｎｇ况下作为奴隶主的皇帝其实很少进行破坏ｘｉｎｇ的掠夺，真正掠夺人民最多的是奴隶主的仆役……也就是官员。在可以肆意掠夺的环境下，以儒生为首的一帮文官率先提出“士农工商”的排位，确定自己领先地位的同时也是创造合理和合法的掠夺环境。

        商人在历朝历代成了最卑微和下贱的人，他们比农民和工匠有钱，但是在社会上没有任何的地位可言，为什么会造成这样的现象？那是因为官方在“养猪”。商人对于官员来说就是一群可以养肥的猪。而猪什么时候被宰，几乎是要取决于官员的心ｑｉｎｇ。恰恰是这种现状下，无数代的官员一致打压商人，为的就是有需要的时候拉出一头“猪”宰掉。宰的时候还要让万众欢呼。

        在私人财产得不到安全保障的前提下，商业的发展哪怕是再怎么鼓励都没可能变得繁荣，不繁荣的商业就不可能发生产能过盛的ｑｉｎｇ况，这样一来就形成一个死循环，商业是必需物但又不可能壮大。

        殖民的出现是因为ｇｕｏｎｅｉ无法吃下那么多的货物，商品需要寻找到新的出售地。那么就不可能缺少商人这个角ｓｅ的存在。

        帝ｇｕｏ目前没有“士农工商”那一ｔａｏ，皇帝在鼓励所有的阶层发展工业，短期之ｎｅｉ生产的产品还不会使得本土消费饱和，但是随着工业持续发展起来，本土消费饱和是必然的事ｑｉｎｇ，那个时候或许就将迎来第一场因为寻找市场而发动的ＺＨＡＮ争。

        “现在存在的问题是，不能让一些学派过于活跃，于活跃中宣传错误的SI维。”吕启说的是儒家，他知道吕议能够听明白是在说儒家，又说：“社会有阶层，但是不能让阶层产生固定化，更加不能将某一个阶层永远踩在脚下。”

        儒家现在自然是没有针对谁，一帮所谓的大儒最近在搞的是，让社会群体出现明显的划分，如勋贵、官员、庶民三个阶级，然后又分出文人、武人、农人、工人、商人……等数十个不同职业或从事工作的类别。

        以孔鲋为首的一帮儒生认为，帝ｇｕｏ的繁荣昌盛离不开各司其职，对帝ｇｕｏ有贡献的人理所当然应当享受更好的福利（特权），但是为了更使帝ｇｕｏ的强盛一直持续下去，ｇｕｏ家应当来仔细划分人的职业，好能够更容易地进行管理。

        听上去似乎是有那么一些道理，比如有付出和贡献的人理应得到更好的待ｙｕ，孔鲋等人提出这个是想要获得勋贵阶层的支持，他们也的确是获得了一些支持。提出职业详细化之后，孔鲋更加得到来自于执政府一些人的支持。

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