第八百章：他们的时代 (1 / 2)
        一个ｇｕｏ家在武力上鼎盛也要在文化上有所发展，鼎盛的武力会随着时间和历史阶段的变动变得虚弱，文化却是发展起来了就能成为一个民族的底蕴，ｇｕｏ家或许无法千秋万世，但是文化一旦形成就会ｌｉｕ传万世。

        吕哲比较抓紧的是武力上的强大，大多数时间是在为了增强ｇｕｏ家武力在操作在奋斗，随着华夏大地上的大部分地区已经掌握手中，也就是仅剩秦地还没有纳入统治，军队又在不断向外扩张，他突然意识到ｇｕｏ家武力固然重要，但是文化也不能缺少。

        一个ｇｕｏ家仅是武力强盛会像是一个长短脚的巨人，向前迈步的时候脚步不平稳是其一，缺少必要的丰富文化则是会出现ｊｉｎｇ神上的空缺，齐头并进才是正确的治ｇｕｏ之道。

        意识到不能光有强大的武力之后，吕哲也抽出ｊｉｎｇ力在SI考文化的进步。

        华夏族群从来都不缺乏艺术上的天分，对于一些文化上的研究也有着足够的底蕴，不过相对起ｇｕｏ家的军队向外急速扩张，文化的发展上面确实出现了停滞不前的现状。

        文化泛指的概括非常多，ｂａｏ括但不限制于诗、词、歌、赋……文化所指的其实就是一个ｇｕｏ家或民族的历史、地理、风土人ｑｉｎｇ、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、SI维方式、价值观念等。

        说起来，文化就是一种必不可缺的ｊｉｎｇ神食粮，在人的物质生活上得到满足的同时，也要有足够的娱乐，如此能够使人觉得安定和快乐。

        体现在华夏文明文化最主要的一部分就是关于文治，而所谓的文治可不是什么ｇｕｏ家的治理，是指因为ｇｕｏ家稳定或强盛所衍生出来的一些文学上的发展。像是两汉的文治除开民众生活日渐富裕之外，关于“赋”的创新和发展就是文治的一部分。到了唐宋时期的“诗”和“词”上面所取得的成就，那也是属于文治的一部分。

        文化越是丰富的ｇｕｏ度，从某一些方面来说也更能体现出那个ｇｕｏ家是不是强大，毕竟只有ｇｕｏ家在不受到威胁的时候才有发展文化的基础。若是ｇｕｏ家时刻面临威胁，乃至于是面临压迫或是即将亡ｇｕｏ，谁又有什么心SI去朝着享乐的方向SI考呢？

        别谈什么有宋一朝面临北方西夏和契丹的威胁也能发展出那么繁荣的文化。有宋一朝自“澶渊之盟”之后，宋辽之间除了边境小磨擦之外根本就没有爆发ｇｕｏＺＨＡＮ级别的ＺＨＡＮ争。西夏那边虽然有威胁却也能够抵ｙｕ，其实是保持相对的平稳社会。

        当然，事ｑｉｎｇ都有两面化，既是一旦某个ｇｕｏ家或是民族遭ｙｕ到最危险的时刻，文化上的发展也会出现井喷期。不过这种ｑｉｎｇ况下所诞生出来的文化基本是带有强烈的悲愤ｓｅ彩。

        吕哲治下目前的文化十分特殊，这从行走在街上的民众打扮和一些行为上就能看得出来。

        汉ｇｕｏ有义务兵制，只要是年龄和体格符合，每年的夏季和冬季都需要进行训练，造成的是民众有着一种军队ｘｉｎｇ质的习惯，一旦是人多的时候总会习惯ｘｉｎｇ地形成一种几人列队而走的姿ｔａｉ，至于是多少人就要看那个小圈子有多少人数了。

        因为尚武的关系，也是因为义务兵制和ＺＨＡＮ事多发的关系，汉ｇｕｏ有资格佩戴兵器的人基本上是会随身携带兵器，若是没有下达什么样的行政命令临时约束。像是文人的佩剑和悍勇壮士的带ＤＡＯ就成为一个普遍行为。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》