第二百四十八章 两难 (1 / 2)
        起初是定了骡机的几个大户人家派了人来学，后来是有不少外地的大户人家悄悄地派出心腹来偷师。

        他们偷师也偷不懂骡机的思路，可是几百倍的利润在那里摆着，谁先退出谁就失去了分大饼的机会，因此就算看不懂，他们还是硬着头皮跑过来应聘工人，然后从学习摆弄机器开始，试图搞清楚怎么仿造机器。

        这种事管也管不住，反正机器只能在李园造，他们学就学吧。对照零件图纸都花了他们十几个工匠吭哧吭哧地干了那么久，有那么好偷学？

        李咎来纺织厂看了看，看着满坑满谷的求知若渴的人，有那么一瞬间动摇过，想过开放骡机，推一把织造业。不过当他将目光放在外面的农夫身上，他就冷静了。

        还不是时候，粮食还不够安全。

        大把大把的人连糟糠都吃不饱，这时候引起大地主大富商去追逐布帛、棉花等经济作物的利润，庄稼怎么办？即便他要求买去骡机的人必须给工人很好的待遇，一亩棉花必须配种三亩粮食，谁又会真正按照他的要求执行？

        当然，如果粮食数量减少，它的价格就会上升，自然会有人为了利润继续种粮食，最后粮食和棉花、工业一定会形成一个平衡，但是等这个平衡形成，早就不知道会饿死多少人了。

        况且一旦大富商大地主们意识到土地对工业生产的重要性，他们会不顾一切地加快土地兼并的脚步。土地兼并已经不简简单单只关系到农民的命运，它甚至会影响到一个中央朝廷的系统稳定。

        没有哪一个封建王朝的灭亡因素里不包括土地兼并，没有哪一场农民起义的因素和土地兼并无关。土地就是传统中原农耕文明的一切事物和关系的基础，失去土地的人一定是农耕文明种最悲惨的人。

        李咎不想看到那样的景象，但是没有这样的一群悲惨的人，又很难产生透彻的关于社会的思想，更难发生彻底的革命。

        真实世界位面，中国的资本主义萌芽发生在经济繁荣的基础上，出现时间是商品经济高度发达的明朝中后期，产业工人出现了，这是一群没有土地的人。

        而西方世界的资产阶级革命则要上溯到圈地运动的羊吃人，上溯到纺织工业的出现和发展，它伴随着底层人民的血泪和数十年的革命战争。

        商品经济繁荣、生产力提高，抢夺了生产生存资源的资源，大量的人们失去土地进入工厂，掌握先进的生产力并接受最严酷的剥削，由此才能觉醒他们的意识。

        被土地禁锢，能保持温饱，安耽于现状的人很难自我觉醒。人们不被逼到绝境很难以死相博，而革命如果不能以死相博，它很难彻底地改变一个世界。

        一直以来李咎的所有矛盾归根结底都在这里：他希望带着大家进入新社会，但是新社会一定建立在彻底的革命上，而彻底的革命一定建立在人们对自己受到的苦难和剥削产生愤怒的基础上。

        李咎将现代制度的人性化的一面带来了，让吃不饱饭的人突然都能吃上肉，过上了老有所依少有所养的日子，再和这样的人去谈剩余价值理论、谈封建统治理论，人们怎么可能相信？

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