第五卷 河洛天子会 第十五章 兵马思洛阳（五） (5 / 17)
        耐力越高，生命值越多，抗打抗揍，虽然在现实生活中工作，基本上一辈子都不会遇到这种莫名其妙暗杀自己的人，只是，要杀一个抗打抗揍的人，也完全打不动便是了。

        劳动是这种劳动能力的支出和耗费，也就是在进行价值创造的过程中对劳动力的使用。简单的来讲，两者的区别就是一个是能力，一个是所使用这种能力。

        其次，区别他们有何意义？

        在吴越联盟，以及其他的九州工会，工人用一纸文书，莫名其妙的就被出卖给了大捞家。

        而且还美其名曰，这属于是双方共赢，单纯的是买家和卖家的关系。

        这解释起来，并不难，相对简单。

        其一，劳动要当做商品出卖，在买卖之前已经独立存在，换而言之，人如果作为商品，那么卖身契，就是一种交易的凭据，很显然，在联盟法律的制约下，不存在这种情况。

        任何商贾业的人，都不敢挑战联盟成员，哪怕只是一个小小的巡逻卫队的队长，说不定在未来的某一天里，就会出现心中无女人，拔剑自然神，心中无金钱，拔剑诛妖邪的经典戏码。

        但是在市场发生买卖关系的时候，工人还没有开始为大捞家卖命，说白了，工人的劳动在这个时候，还没有开始，因为没有参与工作，所以工人并不能出卖并不存在的东西，更不能提前预备，还没有被创造出来的价值。

        顺带一提，每一个大捞家，都不笨，他们聪明的很，他们的内心深处，虽然没有资格诞生出一个公孙绍，至少，诞生一个想要当九州工会会长，做所有工人的主子爷，这样的想法，是永远无法杀尽杀灭的恐怖存在，会伴随着人类的欲望膨胀，而变得极其离谱。

        再者说了，劳动力形成价值的实体和价值本身所代表的资源结构，本质上，是一回事，大捞家们，之所以看中廉价产品，以及一些废弃工厂，正是相中了其中的商机。

        人说是十商九奸，谁又会知道，这只是他们生存的手段罢了。

        工人在劳动的时候，所预备的资源，就只是预期资源，换而言之，还没有达成，也就是说，其本身并没有价值。

        因为，工人是一个创造价值的人，而非价值本身，假设劳动是商品，有价值，等于说：劳动是因为有工人的存在，所以才客观存在，但是，并不是所有的工人，都会得到应有的待遇，福报这种借口，真的是古今少见。

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