第一章 极渊学院 (1 / 3)
        原始的人类，作为一种生灵，相比于其他生灵而言，其实实力并不算强大。很多魔兽都能吸纳大量的天地灵气、然后转变为猛烈的冲击波，释放出去，造成强大的破坏效果；但人类的体魄吸纳不了太多的灵气，所以破坏力非常有限。

        但人类拥有极强的耐心思考能力，这是人类相对于其他魔兽而言所特有的优势。

        一些人发现了天地灵气对体魄的强化作用，于是研究如何让天地灵气增强体魄、从而吸纳更多的天地灵气，最终他们创造了控制理论与经脉理论：控制理论是精细控制体内灵气的方式，经脉理论是指人们可以通过控制灵气对经脉的某种开拓、来增强经脉的承受能力；并且，他们还在研究过程中，偶然地发现了运行理论。

        运行理论分为两个方面，一方面是灵力理论，是指人们可以通过控制灵气在经脉中的特定的运行方式、来加工灵气，从而创造出具有各种特性的特殊灵气——他们将这种个人独有的特殊灵气，称为一个人的灵力；另一方面是术法理论，是指人们可以通过控制灵力的形态，来释放出各种各样的术法，而不再是简单的冲击波。

        控制理论、经脉理论、灵力理论、术法理论。这就是原始灵师的四个核心发展阶段。

        凭借术法理论，人类的实力迎来了第一次暴涨，很快就超越了大多数魔兽；再凭借相对其他高级生灵而言较强的生殖能力、以及集体主义所保障的婴儿存活率，人类的个体数量也迅速增加。

        数量与实力的双重增长，人类的足迹很快遍布风神位面。

        就此，魔兽时代结束了，风神位面进入了人类时代。

        随着人类数量的增加，人类开始发展管理体系，从而使得人类聚集体的单位规模逐渐增大。陆续经历了部落时代、城邦时代，人类最终进入了帝国时代与大型帝国时代，可以同时管理数以亿万计的人口；并且，随着人类聚集体的规模越来越大，分工也越来越详细，一些人不需要关心食物来源、可以潜心研究灵师原理——也因此，修炼理论的第二个里程碑出现了，气府理论。

        气府的构想，其实早在部落时代就已经出现了，然而第一个完整的气府理论的诞生、则是在城邦时代的中后期，是红檀城邦的大修士“甘山”所创建的《经包术》；至于气府理论的成熟，则是在帝国时代了。

        气府理论，是指在经脉之外开辟气府、并将气府与经脉连通，气府中可以大量存放加工后的灵气、以备施展术法时使用，并根据气府的开辟方法的不同，分为多种气府。而后，随着开辟方法种类的增加、以及开辟方法的复杂化，开辟方法形成了一个单独的概念体系，有了一个专有名词：功法。有些功法创造者还设计出了一些直接作用于气府的、仅适合自身功法的术法，这种术法被称为配套术法；而直接作用于经脉的、适用于任何功法的术法，则被称为通用术法。

        在气府理论出现以前，修士只能通过经脉收集灵气，并且经脉中的灵气只能整体流通、不可部分流通，因此无论术法强度如何、一次都只能释放一个术法，释放之后需要打坐恢复；并且，术法的上限就是经脉承受的上限。

        而气府的出现，颠覆了这一切。气府可以设置“阀门”，使得灵力可以分割使用，让一个修士可以连续释放多个术法，使得修士的持续战斗成为了可能；并且，气府大大增加了修士的灵气容纳量，使得高消耗的强大术法得以诞生与发展。

        修士的实力上限迎来了暴涨，人与人的差距被急速拉大，修士与常人的实力越来越难以用人数来弥补。

        气府理论的出现，宣告了集体统治时代的终结，标志着个人灵师时代的开端。

        帝国时代共计一万四千年，分为灵气纪元、天地灵师纪元、御器灵师纪元、武装灵师纪元、大灭绝之战、新纪元。在帝国时代后期，以土地为标准的帝国式微，以个人为标准的教会崛起。

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