第84章 内战 (2 / 4)
        见两个小学生都摆好了架势，玛丽于是开始讲课。“首先，此时的吉斯公爵，就像是一把锋利的刀。既然已经挥动起来，刀刃就必须坚决向外，否认很容易伤到自己。”

        其实就是，不能轻易否定他，以免寒了将领兼亲戚的“忠心”。

        “那些新教徒究竟该不该死？答案也许是肯定，也许是否定。按照我们的理想，按照我们统治的原则，一切应该经过世俗法律，方能确认有罪，方能进行处刑。但是，客观来说，在这非常时期，在这战乱情况下，他某一刻的简单粗暴，却更容易替中央政府扫清障碍。”

        “毕竟，制造叛乱的人，无论是从信仰自由角度来说，还是从社会稳定角度来说，都严重触犯了法规，威胁着巴黎的王室。”

        这时，弗朗索瓦插话补充道：“站在君主的立场，还有种操作办法。那就是，在一段时间的酷刑过后，站出来收拾残局，与先前的暴行作切割；继而安抚民众，更展现自己的宽宏大度。”

        玛丽微笑颔首。她对两个女儿分别眨了眨眼——听懂没，老爸亲自传授，一个唱白脸一个□□脸的技能，要好好学习啊。

        薇薇安和玛蒂尔达相继颔首。于是玛丽又开始思想工作：“另外，不要耳闻某些不真实的诉苦，就同情心泛滥，觉得新教徒在法兰西是少数派、是受压迫受束缚的可怜民众。”

        “他们其实大多有些产业，受过教育，能读懂些《圣经》，才会产生那么多怀疑论调。”

        要玛丽以一个现代词汇来形容，那就是有点子“愤青”的味道。

        “但是我认为，他们努力的大方向十分矛盾。他们亟亟于改变社会，干预世俗，谋夺权利，又说期望着神权国家、或者说神权社区那一套。”

        “看看他们极力针对的耶稣会吧。那些旧教教士倒有些古老的友爱风范。他们十分乐于和普通人打成一片，不希望把自己锁在高高墙垣的修道院中，被大众孤立。他们还务实的宣称：‘严格的基督伦理，唯有隐士和圣人才可以全部实践……人性本质复杂，不应过度要求完美规范，应有缓和的余地……以免迫使罪人反叛’。”【注一】

        “所以，旺多姆公爵等驱逐他们真是全无道理。他们并未主动伤人，他们明明只是教育民众……”薇薇安鼓起腮帮子道。

        “在大部分地区，或许是如此。”黑化的弗朗索瓦又主动来教女儿了。“但在胡格诺派最根深蒂固的大本营，我惟愿他们动作过分一些，索性把矛盾激发出来——”

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