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初出茅庐 第十九章 修炼体系 (1 / 2)
相比于第一层的斗技阁,第三层中的功法斗技已经提高了几个档次。
在接下来的三天时间里,向飞在如海洋般的书库中涉猎,好不着迷,期间他出去找了一趟颖儿,询问了她的近况后便回到了斗技阁中。
短短三天时间,向飞在阁中的收获颇丰,其中最吸引他注意的是其中的一本藏书《修炼体系》,里面介绍了当今的整个修炼界的一些武学体系,深深地把向飞震撼到了,让他觉得之前的自己简直是井底之蛙一般。详细介绍了:
武者境界主要分为武者/修炼者、王境、皇境、圣境、及圣境之上。而划分的标准东西方又有些区别,东方主要以丹田内的真气/内力作为划分标准,武者丹田内为气,每一转变多几分,真气九转化水变成王;王境九转成皇,水化为圆球状液体;皇境九转成圣,丹田内孕育生命;圣境之上暂不可知。
而西方的修炼体系与东方有一些差异,西方则以体内的神力作为划分标准,其他的状态相类似,都是以体内神力的状态做划分。
这本书上还介绍了每个修炼体系中,不同的修炼者的能力与职业。
东方的修炼体系中,主要分为炼武、炼器和炼术。武者的修炼方向也较为宽泛,武者的修炼方向大同小异,冷兵器作为主要的方向,以炼真气、炼武技和炼体术为主,三者相辅相成;炼器士则主要以炼器为主,通过不断的凝练法器来锻炼己身,锻炼魂力;最为神秘的应该是炼术士。术士的范围最为广泛,虽然统称为术士,但每一个分支都较为神秘,有记载的便有:魂术士,擅长灵魂之术——包括请神术等;邪术士,擅长诅咒;卦术士,擅长卜卦占星象,学术十分深奥;毒术士,擅长蛊毒之术;控尸术士,擅长操控尸体,以湘西赶尸一脉最主等,还有一些未详细记载的术,如瞳术,阴阳术;还有一些修炼者则是走不同路,以佛入道,以道入道等,现今的佛宗和道宗。
西方的修炼体系,主要分为武士和术士。武士,也是以冷兵器作为主要的兵器,以神力操控为主;术士的分支也较多,分为魔法士,幻术士,时空术士。魔法士又称元素法师,则是以神力操控天地间的元素为主修道;幻术士则是以神力驱动幻术,使人产生幻觉之术;时空术士因为涉及到最神秘的时间与空间之术,所以最为特殊且稀少,百万中无一。
这本《修炼体系》让向飞看得如痴如醉,书中对每个体系分支的引申出的职业,能力与特点介绍的较为详细,让向飞有了很大的程度了解。
书中还大致介绍了除了东西方人族的修炼体系,还有妖兽山脉中的妖族,低境界妖族是不被妖域接受的,所以只能生活在妖兽山脉,而妖域中的妖兽,身份地位相对较为尊贵。妖族的修炼主要以自身的妖力作为修炼基本,与真气相类似,以妖力的状态作为划分标准。
除了妖族之外,书中还一笔带过的提到了另一族——魔族,这个种族书中并未做介绍。
向飞在书中看到魔族两字,满是疑问,他很怀疑这个魔字是否与老和尚曾经提过的魔,是否相关。
在书的最后,还简单的提到了现今存在的一些圣地教派——一魔两殿三宗四阁五院。一魔便是魔海;二殿分为天妖殿和紫薇殿;三宗则是佛宗,道宗,剑宗;四阁分为天器阁、地煞阁、玄机阁、黄泉阁;五院则是太素院、太始院、太易院、太初院和太极院。
整本书看下来,向飞感觉获益匪浅,尤其是最后的那简单的圣地教派介绍,可以看出来人族在整个修炼界仅仅与妖族并列第二而已,而那一魔,不用多说,一定是那最神秘的魔族。不过令向飞有些出人意料的是三宗,里面的佛宗。他敢断定,不出意外老和尚智空一定出于佛宗。同时向飞也是粗略的猜测了自己父亲的实力,依照老和尚所叙述已经如今他的实力,那么自己的父亲至少也是在圣境巅峰。而圣境之上的那些,没有一点记载,这也令他有些失望。
除了收获了这本《修炼体系》的书之外,向飞也对其他的一些类别的书进行了涉猎,根据《修炼体系》中提到的那些职业,向飞特意去翻查了相关的一些功法斗技,包括星象术、邪术、魔法术等,但无一例外,向飞一本都看不懂,即使是那些入门级别的介绍都让他有些摸不着头脑,不禁感叹隔行如隔山。
虽然其他的一些功法没有收获,但对于武者的那些斗技,向飞看了不少,也学了个大概。他甚至在怀疑自己,是不是真的天赋异禀,这些功法斗技一学就会,轻松上手。
三天时间内,向飞在斗技阁中学了一套《七星剑法》,与开山式不同,七星剑法主要以柔克刚,四两拨千斤之剑意,配合一些精妙的剑招来制敌。整套剑法并没有什么奇特之处,向飞主要以想以剑法中的一些要义来激发自己,领悟适合自己的更强的招式。招式再多还是要活学活用,走适合自己的路。
同时向飞还在音波功的一些基本要义中,领悟到了音波功的一些真谛,将自己草学的狮吼功做了进一步加强。此时的他已经能做到震倒书架,他相信在对敌中一定能出其不意的短时间震慑到他人。
他还看了一些关于步法上的书籍,但都只是一些简单的迷踪步,对自己来说并没有什么大的作用,所以向飞也并没有仔细的研究,后续可能真的要上到更高层的书籍才会对自己更大的帮助。
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