132、主观自我意识的统一性和完整性问题 (1 / 3)
        这半年多来，齐晶对智能程序“逻辑思维”的研究停滞不前。

        并不是“逻辑思维”不够智能，并不是“逻辑思维”不会成长。

        恰恰相反，就像你的孩子智力发育、身体发育到了逆反期。

        你怕他在外面受到伤害，你想把他锁在家里，他反感。

        他有了自己的思想，你可以指点但不能指指点点，他逆反。

        齐晶本人的主观自我意识，与“逻辑思维”的主观自我意识，不能进一步融合，并且有一些裂缝。

        嫁接、克隆，从来都不是问题，主观自我意识和生命体验的统一性问题，以及完整性问题，才是终极问题。

        在永生研究的方向上，如果载体不能长生不老，那么永生的手段，就只有跨载体来实现。

        多载体意味着不把所有鸡蛋放在一个篮子里，跨载体可以防备意外发生时全军覆没。

        但最重要的问题是，跨载体、多载体之间难于做到永远在线联网，而一旦彼此之间离线，那么各自就会有各自的生命体验。

        两个“我”、N个“我”之间，就会产生“我还是原来的我，我不是原来的我”的误会，就会产生分歧，产生纠纷，产生斗争，产生争夺。

        主观自我意识的统一性和完整性问题，是至高无上的问题，也是至高无上的难题。

        同时也是永生研究过程中普遍存在的通病。

        但齐晶以为只是自己遇到的个别问题。

        齐晶并不知道观尘，不知道观尘也曾面对这样的难题和通病，并且终将要面对更高的层面上的同样问题。

        齐晶并不知道，马明也在纠结这个问题，不但在纠结这个问题，甚至根本就还远远不知如何突破本体实现跨载体，但无妨马明跨过目前问题，远瞻纠结这个终极问题。

        齐晶并不知道，除了自己这样的碳基生物与硅基生物的交互生命形态，还有更多的生命形态，比如观尘的零度五维能量体的生命形态。

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