第十六章太极八卦 (1 / 3)
        何晏率先发表了自己对老庄的最新理解。

        何晏立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。

        他认为“道”或“无”能够创造一切“无”是最根本“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。还认为圣人无喜怒哀乐，圣人无累于物，也不复应物，因此主“圣人无情”说，即认为圣人可完全不受外物影响，而是以“无为”为体。在思想上重“自然”而轻“名教”。

        夏侯称一听，这不扯淡呢么。其他人说轻名利，不受外物影响可以。你何晏做的事情不都是追逐名和利么。

        这下夏侯称搞清楚了，他们这些名士的玄学是怎么回事。

        以玄乎且圣洁的理论捧高自己，其他人也不拆穿。互相吹捧，为对方造势，谋求政治上的优势。

        好在现在傅嘏（gu）才十一岁，不然一定站出来啪啪打你何晏的脸。

        夏侯称从何园下人那里要了一匹用来书写的白绢，准备给他们来个玄之又玄的东西。

        夏侯称在白绢上画出的是后世著名的太极八卦图。太极阴阳鱼为中心，周围排列着八卦卦象。

        中间的太极图用“黑白鱼”互纠表示。两个“鱼眼”则表示阳中有阴、阴中有阳。用黑长格表示八卦。

        在眼神示意何宴后，夏侯称拿起太极八卦图对着众人介绍起来。

        此图便可诠释何谓道生一，一生二…

        《易经》有云：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

        道生一，一为太极，太极生两仪，是谓一阴一阳，如图中阴阳鱼，阴中有阳，阳中有阴……

        夏侯称说道八卦就停了下来，告诉众人，每个人心中的道皆不相同，道可以诠释世间万物，太极八卦图是帮助大家更好带去理解它。

        剩下的就要靠个人的体会了。（实际上是夏侯称只记得到八卦这么多）

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