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第十六章 得进崇安遇同门
隆兴十二年六月十九日,清晨启程,怀心真人一行向崇安城进发。
经过多日的行走,众人的干粮清水已经不多,虽然怀心真人三人已经达到可以辟谷多日不饮食水的高深境界,但是这些年轻一辈的弟子还没有修行到那种地步,只能去到城里补充物资。
众人来到崇安城内,虽然一众道人在城内行走引来路上行人的围观,只不过因为大周崇道的气氛浓厚,所以行人也只是好奇的围观,并未造成太多的打扰,甚至还有两个虔诚的信徒要拿起身上所有的钱财要赠给怀心他们,被婉言谢绝。
只不过怀明就遭了罪,他本来就一副俊俏面容,明眸皓齿,然后体量因为多与温经温明去山野里打打牙祭,所以身高就稍稍高其余道士小半头,生就引人注目,此时虽闭目低头慢行,但是更加有一种虔诚修行,不容旁人搅扰的感觉。
大周民风开放,街上多未婚少女,一见有个道士体量高大,且面如冠玉,虽然怀明周岁十五,可是在大周律法规定十三岁就可以结为夫妻。所以不少女子对于怀明都抱有异样的心思,甚至还有胆子大的要送怀明香囊,胆子小的让身边的姐妹,丫鬟之类的代送一下纸团,真真是让第一次出远门的温经温明开了眼界,同时不停的促狭看向怀明。
只不过过了不大一会,众人就来到了位于城内东南角的守一道观,守一道虽然祖庭在九华山,但是山上也有自幼出家,但是修行无望外出侍奉三清的或者是守一道决定建立道观,造福乡里的,都在外面建立道观,名字不一而足,但是多为守一,以表自己不忘根本的意思。
众人出去四五个弟子购买干粮,怀心三人和崇安城守一观的主持清博道人乃是老相识,于是去叙旧,其余人被安排到静修室等候中午的斋饭。
说到即将召开的论道大会,便不得不提一提目前修行界的几大修行方式,虽然都是呼吸吐纳天地精气,可是修炼的理念和修行的道路不同,表现出的样子就会大大不同。
比如说佛家觉得此世虚妄,虽然多是锤炼肉身的法门,但其实是以求将肉身化作彼岸宝阀从而以登西方极乐世界。但是还有一部分觉得还是悟道更为重要,所以分成了两大派别,一是以锤炼肉身,悟道为辅的大相宝刹。二是以悟道为主,肉身虚妄的,多是苦修悟道的悬空寺。
而道家的流派就更多了,比如在五百年前主流的外丹之法,目前虽然守一道已经改修了更加注重自身的内丹之法,但是修行界还有不少人用外丹法修行,也多是财力雄厚的道士。就比如莫流山青曻门任然是以外丹法修行,但是也是能达到很大成就。
目前守一道的主流修炼方法是吸纳天地日夜精气,经炼精化气、炼气化神,炼神还虚,炼虚合道四大过程。其中具体的境界便是筑基,开光,心动,金丹,洞虚,大乘。但也不固定,以前外丹法流行时,并没有金丹这一境界。道随世移,功法,境界也不一定固定不变。
而清玄山浮真道虽然也修炼的内丹法,但是却注重符道,请神之法。这一点和守一道又有所不同,虽说守一道道士授箓之后可以调请天兵天将,但是不擅长请神之法,多是习练御剑,神通之类。而莫流山青曻门更是因为外丹法修炼,基础比不上其他两个道门,于是就在别的方向下功夫,比如多下功夫锤炼咒法,多种咒法一起发作,轻易抵挡不了。
但是因为天庭法度森严,道人不能互相残杀,滥杀无辜,否则死后会在十八层地狱受苦走一遭。而且有些人修炼的法门针对的鬼怪,有些人虽然法力低微,但修行蛊毒之术,可以杀死一些境界高的人,所以可以说无法凭借境界来判断输赢。修行界并不像想象中那么残酷,因为不是境界高就能完全压制别人的。而且别人也有亲友,万一你杀了他,人家的亲友再来杀你,要知道冤冤相报何时了,每个人的目标都是成仙,而不是纠结于凡尘俗世,恩恩怨怨。
众人在守一观中吃过斋饭,因为怀心真人他们叙旧来了兴致,决定今天就在此休息一晚。怀明吃过晚饭后没有像平时一样打坐休息,而是出来坐在丹室门口眺望着月亮,他自己只感觉这世界很大,很空旷。他在山上总听人说修道要道心坚定,可是总是不明白怎么回事。
昨天他见到那位莫流道人,心下只觉得难过,因为他在守一道待了十年,在山上所有人都告诉他,修行是为了成仙,但是昨天有一个人用自己的生命告诉在场的所有人,有比修仙更重要的事情。
昨晚的相遇让怀明从此留下了一个想法,究竟是成仙重要还是完成自己想要的目标重要,可能在每个人的心里,所有的想法都不一样吧。对于怀明来说,目前还没有说道心坚定,只因为他对于成仙的想法还没有那么强烈,他还小,体会不到衰老,体会不到死亡,所以对于他来说成为仙人还没有吃一顿盛宴来的好。
也许这个想法会随着怀明的年纪增长也许会改变,但是目前来说还不是那样。现在来看,张道远还不是怀明,心中没有日月,只有他现在眼前看到的那小小一片井上天地。很多人在修道的路上,有迷茫,有放弃,但只有最后坚持到的人才能看到哪条路是对的。
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